安莫忘危外有一药物名曰蜀当归谨附上
玄宗因秦国夫人之死，益信公远之言不谬，念念不忘，然已无可如何。因思到张果、叶法善，不知今在那边，遂命辅璆琳往王屋山迎请张果，他若不肯复来，便往访叶法善，二人当中，必得其一。璆琳率了圣旨。带着主子车马，出京赶行，忽闻路人传说：“张果先生，已死于扬州处所了。”璆琳正在疑信之际，却接得京报，扬州守臣或人上疏，奏张果于本年某月某日，在琼花观中端坐而逝，袖中有谢恩表文一道：其尸身未及收殓，立时败北消化。璆琳得了此信，遂不往王屋山去了，只用心拜候叶法善居处。有人说曾在蜀中成都府见过他来，辅璆琳即令奴秀士等，望蜀中道上一起而行。既入蜀境，山路崎岖，甚是难走得很，忽见山岭上，一个少年道者迤逦而来，口中大声歌颂道：
如罽宾国王，斩师子和尚。是亦善知识，以杀为扶养。
仙客寄书天子，无几字，药名儿最堪思。汉戍忽更番戍，君王偏不疑。信杀姓安人，好却忘危。
向来为人最忌贪、嗔、痴三字，况为天子者乎。自古圣帝贤王，惟是正己率物，思患防微，励精图治，必不惑于异端幽渺之说；若既身为天子，繁华已极，却又想长生不老之术，因此远求神仙，甚且以万乘之庄严，好学他家的把戏，学之不得，而至于怨怒，妄行殛毙，难道贪而又嗔。究竟其人若果可杀，即非神仙，如果神仙，杀亦不死。不唯不死罢了，他还把今后之事，预先寄个哑谜儿与你；还不觉悟，仍然从信奸邪，乃至变动旧制，贻害于后，毕竟认定恶报酬好人，这又是极痴的了。
玄宗唯唯而起，退入宫中，沉吟不决。杨妃问：“陛下有何事情，萦于心中？”玄宗道：“汝兄国忠，屡奏安禄山必反，我未之坚信；今劝朕遣使往召入觐，若他不来，其意可知，使当问罪。我意此儿受我厚恩，一定相负于我，故心中筹划不决。”杨妃着惊道：“吾兄何遽意禄山必反耶？彼既如此思疑，陛下当如其所奏，遣一内侍往召安禄山；若禄山肯来，妾兄同陛下便可释疑矣。”玄宗依其言，即作手敕，遣辅璆琳赍赴范阳召安禄山入朝见驾。辅璆琳领了敕命，正将起行，杨妃私以金帛赐之，付手书一封密致安禄山，教他闻召即来，凡事有我在此，从中周旋，包管他无益无损，切勿迟回张望，致启天子之疑。璆琳一一领命，星夜不息，来至范阳；禄山拜迎敕谕。辅璆琳当堂宣读道：
生作权奸种祸患，那知身后受摧戕。
李林甫身后，杨国忠兼摆布相，独掌朝权，擅作威福，表里文武各官，莫不震畏；唯有安禄山不肯相下，他只因李林甫奸刁胜于己，故心胸畏忌；那杨国忠是常日所相狎，一贯鄙视他的，今虽擅权用事，禄山全不在乎，四周藩镇，都遣人赍礼往贺，独禄山不贺。杨国忠大怒，密奏玄宗道：“安禄山本系番人，今雄据三大镇，殊非所宜，当有以防之。”玄宗不觉得然，国忠乃厚结陇右节度使哥舒翰，要与他并力架空安禄山。时陇右富庶甲天下，自安远门西尽唐境，凡一万二千余里，闾里相望，桑麻遍野。国忠奏言，此皆节度使哥舒翰抚循调剂之功，宜加优擢诏。诏以哥舒翰兼河西节度使，抚制两镇。禄山闻知，明知得是国忠藉为党援，更加不乐，常于醉后，对人前将国忠漫骂；国忠微闻其语，一发愤恨，又密奏玄宗，说：“安禄山向同李林甫狼狈为奸，今林甫身后，罪行昭著，安禄山心不自安，目前必有异谋。陛下若不肯信，诏遣使往召入觐，彼且必不奉诏，便可察其心矣。”