先人题咏马嵬坡甚多，惟杜真卿一诗极佳。诗云：
玄宗回顾谓高力士道：“妃子向常有异梦，本日应矣！”力士道：“贵妃何梦，老奴未知。”玄宗道：“妃子曾说来，梦与朕同游骊山，至兴元驿对食。后院忽火发，匆急出去，回望驿门中，树木俱为烈焰，俄有二龙至，朕跨白龙，其行甚速；妃子跨黑龙，其行甚迟。摆布无人，惟见一蓬头黑面之物，状如鬼怪，自云：“是此峰之神，承上帝之命，授妃子为益州牧蚕元后。悚但是觉，明日即闻渔阳叛信。现在想起来，与朕游骊山，骊者离也，方食火发，失食之兆；火为兵象，驿木俱焚，驿与易同，加木于旁杨字也。朕跨白龙，西行之像，妃子跨黑龙，幽阴之像；峰神者，山鬼也，山鬼乃嵬字，益州牧蚕元后，牧蚕所乃至丝，益旁加丝，缢字也，正缢死于马嵬之兆。”高力士道：“梦兆不祥，诚如圣谕。老奴犹记昔年遇一方士李遐周，彼曾咏一诗云：‘燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。’彼说此诗言应在后日，由今思之，燕市一句，指禄山之叛；函关句谓哥舒翰之败。山下鬼乃嵬字，即马嵬驿也。贵妃小字玉环，本日老奴奉以罗巾自缢，所谓环上系罗衣也。定命如此，圣上宜自宽，不必过于伤情。”正说间，陈元礼入奏，请旨约饬军队起行。玄宗传谕即行。时乐工张野狐在侧，玄宗挥泪向他说道：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，不过助朕哀悼妃子之由也。”恰是：
看官，你道杨国忠为何忽有幸蜀之说？却本来他向曾为剑南节度使，西川是他的熟径；前日一闻禄山背叛，他即私遣亲信，密营储备于蜀中，以备缓急，故今建议幸蜀，图自便耳。恰是：
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
杨妃既死，高力士即出驿门，对众宣言道：“妃子杨氏，已奉圣旨赐死了！”众军还未肯信，高力士奉谕将杨妃之尸，用绣衾覆于榻上，置之驿庭中，敕陈元礼带领众军将入视。元礼揭其半衾抬其首，以示世人，因而世人知其果死，都免甲释胄顿首呼万岁而出。玄宗命高力士速具棺殓，草草的葬之于西郊以外道北坎下；才葬毕，适南边进荔枝到来。玄宗触物思人；放声大哭，即命以荔枝祭于冢前，张祜有诗云：
旗号不整奈君何，南去人稀北去多。
三言星退舍，天意原易回。匆急不忘民，庶几邦本培。
灰尘已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
玄宗驾至咸阳望贤宫，处所官员俱先回避，日已晌午，犹未进食；百姓或献粝饭，杂以麦豆；天孙辈争以手掬食之，斯须而尽。玄宗厚酬其值，好言尉劳，百姓多哭失声，玄宗亦挥泪不止。众百姓中有个白发老翁，姓郭名从谨，涕零进言道：“安禄山包藏祸心，已非一日，当时有赴阙若言其反者，陛上辄杀之，使得逞其奸逆，乃至乘舆播迁。以是古圣王务延访忠良，以广聪明也。犹记宋璟为相，屡进直言，天下赖以安；然频岁以来，诸臣皆以言为讳，唯恭维取容，是以阙门以外，陛下俱不得而知。草泽之人，早知有本日久矣；但九重严邃，戋戋之心无路上达，事不至此，何由得睹天颜而诉语乎？”玄宗顿足嗟叹道：“此皆朕之不明，悔已无及。”温言谢遣之。从行军士乏食，听其散往各庄村寻食；是夜宿金城馆驿，甚是不堪。