第二回，则与第一回相距了足足有八年之久，也就是杨坚入朝在朝，停歇三方兵变之初，当时，花姑已削发为尼多年，于宇文老夫人身后单独留在石屋院度日，她早就风俗了在长安城中每日礼佛进香，过着平静落拓的糊口时，却俄然有一天接到了一样署名为关安闲的一封指令，在指令中，关安闲明白唆使她操纵石屋院制作得非常隐蔽且空置已久的便当前提，以开设北里作为保护，寻觅、收留各路叛臣亲眷，相机送往江左。
宇文老夫人坚信佛教，花姑耐久跟她糊口在一起，也垂垂信上了佛，是以，当宇文老夫人要求儿子在长安城中为本身制作一座安然安稳的宅院，并要设立家寺，诚恳供佛时，曾遭北齐后主始乱终弃的花姑主意向宇文老夫人提出，愿皈依佛门，削发为尼，就如许，在石屋院建成后，花姑就成为了宇文护家寺中独一的一名削发僧尼，取法名唤做如是。
即便是如许，杨广在命人将花姑押下去，临时关进后院一间配房严加把守以后，单独坐在宽广的上房中，将这两天从决定秘查关安闲到擒获花姑的前后颠末细心在脑海里过了一遍，仍感受心对劲足：从安如溪一口回绝替本身充当内应，指导本身回过甚细查石屋院时起，到当天傍晚在甜水路出口处相逢王世充和何稠，不测埠从王世充嘴里获知了石屋院的来源，牵出了宇文述，再到第二天，何稠在石屋院前院上房中观音造像前面的隔间里发明秘室，鲜于罗在秘室捡获花姑落下的竹哨，使得本身精确地推断出了花姑殛毙会真和尚利用的手腕，最令杨广感到有些飘飘然的是，本身判定决定登门拜访宇文述，并胜利天时用诈计诈使宇文府家仆胡六坦白了他与花姑的奸情，并交代出了花姑的藏身地点，而后，在审判花姑的过程中，本身再度使诈，诱逼着花姑供述出了极其首要的环境。
第一回，是在宇文老夫人已获准分开邺城，返回长安之前，花姑曾接到过一封署名为关安闲的指令，号令她想方设法伴同宇文老夫人一起返回长安，转而暗藏至北周第一权臣宇文护身边，等候进一步的指令；
本来，花姑真名唤做冼花儿，出身岭南俚族部酋之家，在南朝还是梁朝之时，花姑的祖父便作为人质被送往梁朝帝都建康居住，并在那边立室生子，一向糊口到现在。
从花姑提到的独一的两回触及关安闲的事情当中，杨广灵敏地发觉出，关安闲很能够是南陈安插在大江以北两处朝廷内统统暗探、标兵的总头子，不但是长安，即连与长安相距千里的北齐都城邺城，也在他的暗中把握范围以内。这无形当中更加激起出杨广要缉拿关安闲归案的决计。
北齐后主荒淫无道，在一次与冯小怜结伴外出打猎的途中奸污了花姑。此事被冯小怜发明后，便将花姑赶出了宫门，去奉养已在北齐做了多年俘虏的北周权臣宇文护的母亲宇文老夫人。在以后的两年时候里，花姑与宇文老夫人相依为命，产生了深厚的主仆交谊。
因为当时南陈的头号劲敌并不是远在关中的北周，而是占有关东的北齐，当时，北齐宫廷当中来自西域的胡人、南疆的蛮族浩繁，且颇受宠任，花姑出身岭南俚族，边幅自与平常江左女子不同甚大，兼之花姑自幼出落得非常娇媚动听，又常随祖父和父亲出入南陈宫禁，谙熟宫廷礼节、端方，是以，花姑进入“雁巢”后不久，就被派往北齐都城邺城暗藏，刺探动静。花姑潜入邺城后，人缘偶合，结识了本地的一名布衣女子冯小怜，并在冯小怜被北齐后主召入后宫为妃后，顺利地随她进入北齐后宫，成为了冯小怜宫中的一名侍女。