禅院内里杂草丛生，禅房内里却清算得非常整齐利索。
他谨慎地看了杨广一眼，睿智的双眸更加的通俗。
“心中有佛，到处皆可修行，晋王殿下何必固执于那一砖一瓦呢？”智觊大师感喟道。
“遵令！”
佛龛下，一方蒲团上，盘膝坐着一名身材肥胖，面色饥黄的和尚，和尚身上的法衣有几处打了补丁。他双眼微闭，手握佛珠，冷静地诵念着佛经，杨广他们进门他都未曾昂首看一眼。
陈废帝光大元年30岁，慧思处学法7年，与法喜等二十七名和尚到南朝陈国都城金陵弘法，住锡瓦宫寺，弘法8年，法席大盛。
“本王想兴佛修寺，何如佛门后辈不共同，这可如何是好？
“阿弥陀佛，王爷有礼了----”智觊大师淡淡地问候了一声，那声音清净平和，荣辱不惊。
“是----”许雨青正色道。
好久以后，智觊大师展开眼看了杨广一眼：“阿弥陀佛，施主有礼了。”
一声问候以后，杨广多日来烦躁的表情俄然安静了。
很久，院里没有人应对。
晋王杨广一语击中了智觊大师的软肋，他的脸上略有动容。
好久，一个须发尽白的和尚昂首看着晋王杨广，缓缓地说道：“王爷请回吧，我们修的是心，内心有佛那里都是佛，此地前提固然艰苦一些，但对我们佛门后辈来讲倒是一场历练---”
踏着杂草丛生的巷子，杨广走进一处破败的禅院。
智觊大师，字德安，俗姓陈，世为颖川人。
晋王杨广比较认同许雨青的话，他点了点头：“现在江南百姓民气不稳，只要德高望重的大德高僧才有振臂一呼，重修佛门的才气。”
陈宣帝太建七年秋，智者大师38岁，决定至露台山用心诵经修禅，于露台北峰立造伽蓝，陈宣帝定名为“修禅寺”。他在此一住十年，露台讲授之根本也由此而建立了。
“民气散了确切不好集合。”宋泽沉吟道。
请神轻易送神难，晋王杨广的话，并没有让那些闲坐在监狱里打坐参禅的佛门弟子动心。他们没有一小我说话，也没有一小我昂首看杨广一眼，内心冷静地，冷静地念着佛经，埋头修行。
宇文成都，来护儿，张须陀齐声喊道。
陈后主至德五年，智者大师年48岁，后主尊智者大师以国师之礼，对佛教教义和观行已构成了本身的体系，他经《法华经》为宗要，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，以《维摩经仁王经》等为坤上，引佛性论，宝性论答以助成，构成本身的学术体系。
梁敬帝绍泰元年18岁，投其母舅湘州果愿寺沙门法诸大师削发，法诸定其法号智觊。
“各位大师有礼了，鄙人乃大隋王朝文帝二子晋王杨广，特来还你们一个公道，请各位回寺持续修行-----”
“王爷故意了，老衲早已跳出三界外不在五行中，不想过问官家的是是非非。”智觊大师淡淡地说道。
“大师佛法高深，成就不凡，看题目看得通透，可你的思惟却局促了，佛主的旨意不但是让你们用心修行，还但愿你们能弘扬佛法，挽救百姓于苍茫当中。”
“莫非我们走错了处所不成？”宇文成都猜疑道。
推开半掩的栅栏，宇文成都大声喊道：“有人吗？”