七八年前，晏婴率齐军与晋、楚大战，大张齐国之威，此中以公孙捷、田开疆、古冶子三位齐将居功最伟。
燕、晋结合攻齐，晋伐阿鄄（juàn），燕侵河上，齐师大败。景公惧，晏婴保举穰苴（jū），景公拜穰苴为大将，命其领兵抵抗燕、晋联军。终因穰苴能明正法律，抚爱兵士，晋师闻之罢兵，燕师闻之渡河而退。
深夜，偌大的田府万籁俱寂，只要田武的房间尚亮着昏黄的灯光，田武单独一人在室内踱步，他的脑海里正翻滚着日前所浏览的诸多史料和景公与晏婴的故事。蓦地，所谓“斗宝大会”的景象和父亲的形象突入了他的脑际，晋阳宫的阴沉，晋平公的霸道，赵武的鹰犬嘴脸，大厅内五光十色的珠宝，父亲的凛然正气，晋国君臣的狼狈好笑……这些场景，这些形象，另有那汗青和实际的质料，一齐在田武面前闪烁，跳荡，交叉，变作漫天云霞和灿灿朝阳，这橘红色的灵光晖映着他，覆盖着他，使贰气度豁然通达，面前一片光亮。他仓猝取出翰札，挥毫写下如许的观点：
君臣相得，号令判定，答复干脆。
晏婴如许说着，早有人从橱子里拿出了军功录，摆在三位将军面前。晏婴接着说道“三位将军之军功，皆详记于此，就以此录薄来定凹凸吧。”
“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
这是田武兵法实际的根基点，军事思惟的主线。
详细说来，它包含着如许三个方面的内容：一是屈人之兵而非战也，二是拔人之城而非攻也，三是毁人之国而非久也。
晏婴如许措置，三位将军天然没有贰言。
“爱卿与寡人不谋而合。”景公捻着三缕长须，脸上颇现对劲之色，“此事就由爱卿措置吧！”
当狠恶辩论的时候，公孙捷与田开疆早已将鲜桃吞入腹中，这时抠不出，吣不上，惭愧得无地自容，当夜各自刎而亡。翌日，古冶子闻知二将军身亡，羞惚难当，无颜再见世人，亦引佩剑而自裁。
次日，晏婴派人从天井里摘来两颗桃子，盛于精美的玉盘内，然后请来三位将军，说道：“本日之齐国，全赖三位将军疆场英勇杀敌，今有鲜桃两颗，不忍自食，故请三位将军前来咀嚼。可惜的是桃少人多，故只能由两位功绩最大者食之。”晏婴指指玉盘中的鲜桃说：“鲜桃在此，自发得最有功者，可取而食之。”
晏婴的话音未落，三人轰的一声围了上去，同时伸手打劫鲜桃，成果公孙捷和田开疆各抢得了一颗，古冶子扑了个空，他恼羞成怒地吼怒道：“你们何能何德，竟敢取走鲜桃！”抢得桃的两位将军一时语塞，有顷反唇相讥道：“你又有何了不得，竟勇于晏太宰面前暴跳如雷！”三小我辩论了起来，你一言，我一语，互不相让，越来越狠恶，最后竟连不堪入耳的腥言秽语也污水似的泼向了对方。
楚王又派使者屈完到齐军持续谈判。齐桓公把他的联军列成步地，威胁屈完，要他订立无益于齐国的条约。屈完不卑不亢地答复：“君若以德安抚诸侯，谁敢不平；君若以力，楚国方城觉得城，汉水觉得池，汝军虽众无所用之。”这是理直气壮的交际词令，齐桓公不得反面楚国订立不是完整无益于己的和约而退兵。