是无等等咒（是最高的咒语）
无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。
般若波罗密多心经释解
舍利子（舍利子呀）
【般若波罗蜜多】上面已经解释过了，就说菩萨的功行，已到究竟地，登此岸之上了。
【安闲】是无可无不成的安闲，不是自在。自在是不肯受拘束的，但环境不如你的意义，便苦了。独占安闲，是到处能安，天然地不受环境所困，统统吵嘴随缘;乐亦不喜，苦亦不恼，晓得他是本来空，本身有主宰的。这个安闲，是指大安闲。
舍利子，色不异空，空不异色，□□，空便是色。
sānshizhufo,yiborěboluomiduogu,déānuoduoluosānmiǎosānputi。
borěboluomiduoxinjing
guzhiborěboluomiduo,shidàshénzhou,shidàmingzhou,
bushēngbumiè,bugoubujing,buzēngbujiǎn,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
gushuoborěboluomiduozhou。
nǎizhiwulǎosi,yiwulǎosijin。
是故空中无色，无受想行识，
乃至无老死，亦无老死尽。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
亦无无明尽（也没有不能体味的绝顶）
乃至无认识界（直到没故意灵所能感受的边界）
shiwushàngzhou,shiwuděngděngzhou。néngchuyiqiēku,zhēnshibuxu。
受想行识，亦复如是。
心无挂碍（心中没有碍）
是诸法空相（统统法例都是空的）
无有可骇（以是不可骇）
无受想行识（也没有情|欲、意念、行动和心灵）
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
本来便是空（以是形相即是空间）
行深般若波罗蜜多时（深切的修行心经时）
空便是本来（空间即是形相）
无眼界（没有眼睛所能看到的边界）
是无上咒（是无上的咒语）
不生不灭，不垢不净，不增不减，
舍利子，是诸法空相，
本来不异空（形相不异乎空间）
三世诸佛（畴昔、现在和将来的三世诸佛）
般若波罗蜜多心经
【观】定下了心，运想阿谁事理叫做观。这个观，是已证到果地圆成的妙观，不是因地初修作观的观，是大安闲观，般若的大机大用已经开导，心无能观，亦无所观，是能所双忘的妙观。
故知般若波罗蜜多（以是说心经）
【菩萨】是菩提萨埵的简称，能本身憬悟，再能憬悟人的谓之菩萨;所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道;（二）色|界，指天道;（三）无色|界，指禅天;老是在六道中。菩萨分在家，削发，地前，登地，十地等觉，最高是平生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大安闲菩萨。