掬月榭这一水榭，有扁额两幅：一幅曰徼月，一幅曰掬月榭。它表白了大旨，是这座水榭的灵魂，其寄意极其悠深。
全部棚架闪现出一幅藤蔓相连、繁花似锦的诱人丹青。木香、梅叶弥猴桃、丝瓜等藤本植物都将满盈色香。净水甜子才是六岁的小萝莉，力量不大的哦，云落牵着萝莉走过一段渤公遗廊，在承露台上的餐饮前小憩半晌。
而雕像的落地点，挑选得极好。环顾四周，背后有苍松翠柏为靠。前面，揭示了宽广的湖面。昂首，鹿顶山风景尽收视线；低首，可见泛动的碧波敲击着湖岸。更独出机杼的是，这里建了园形承露台，张渤和猪婆龙居中而立。
穿过美人蕉花丛，在一片芦苇荡中，前面是一座九曲木桥，名曰琴音桥。琴音桥，多么好听的名字，凹凸起伏的外型是否就是乐律敲出来的。
由此可见，雕像的作者，形象精确地表示了神话传说，再现了神话传说，让人一目了然，过目难忘。这也就是这座雕像的奇异的表示力吧！
观水亭传说是当年张渤观天象、察水情的的处所。观水亭篆书联曰：观浪涌波澜开浦犊两门恩施百代；测寒温深浅接湖豁一脉惠泽万民。(未完待续)r752
传说张渤为了疏浚河道，日夜挖山不止，打动了神仙，把他临时变成猪婆龙这类神兽，一口吞掉蠡湖复兴风作浪的狗形怪物，用嘴巴拱开“水犊门”和“蒲岭门”，终究开凿胜利，接通了太湖和蠡湖。
在湖中盘曲的琴音桥两侧，发展着大片不着名的绿色植物。走在琴音桥上，仿佛踏响了键盘上的和声。琴音桥的一侧有一座斑斓的小岛。随厥后到三友小筑，为甚么叫这个名字？是因为松竹梅岁寒三友吗？
今后张渤就正式走上了神坛。成为祠山菩萨、祠山大帝了。横山、祠山被称为神地、圣地而显名江东。后出处于历代天子的加冕，对张渤的封号祭奠范围，越来越高。越来越大。自唐至清前后就有18位帝王对张渤停止了封禅。
亭、榭、轩、堂等景观中的楹联，凡是应符合景观大旨，映照外周风景，给游人以开导和遐想。以上几联都可称为上陈之作。
所谓榭，是修建在土台上或水面上的，普通是四周开敞通透的房屋。掬月榭是依水架起的水榭，是四周对水的观景平台，供游容抚玩、了望、小憩。
今后梁溪之畔的乌锡，成为鸢飞鱼跃、五谷歉收的江南鱼米之乡。因而彼苍把他封为““掌管狱渎”的水神。张渤治水的最后水利工程在广德，死于广德。葬于横山。即唐朝天宝七年，蒙受了百年未遇的大旱。唐玄宗立坛祭雨而应，玄宗惊服神威，特敕封张渤为“水部员外郎”。
这座雕像。紧扣公园的环境和汗青，让旅客感受渤公的出身、本性、精力和寻求。遭到熏陶，获得开导。
猪婆龙，是人还是神？有两种传说，一是人变神。据传说。张渤在太湖治水，决计大、毅力强、不怕苦，深深打动了天庭，玉皇大帝传下御旨，让他由人变龙。因为*力量大又熟谙水性，就变成猪婆龙。
这座水榭修建气势古朴，但榭内楹联颇多，游人感觉非常高雅，富有情味。有一联为：两岸蒹葭编光阴，一湖煙浪记滄桑。兼葭，芦苇的总称，水边所生。此联语仿佛让人回顾往昔，追思先人治水开荒、造福于民的功徳。