将道篆绘于符纸之上，即成道符；雕刻到相对坚毅的器物之上能几次利用，则是符器；而通过特别的手腕，将以特别布局浑成一体的多种或多重道篆炼入器物当中牢固下来，则就是宝贝。
而在识海里，每用精力念力凝集一枚道篆，不但灵海秘宫的真元会收回共鸣般的震颤，就连四周的空间也收回阵阵啸鸣，这是六合间的元力被道篆所感到、牵动……
燕州的玄修宗门在道篆的根本上，生长出完整的术法、炼器体系。
而说到道符就庞大多了。
陈海真正去尝试在傀儡兼顾的识海，凝集道篆时，才发明他的神魂比设想中要弱，四百多种道篆，只要三四种最简朴的，他能以精力念力直接识海里依模还是的凝集出来。
纯手工磨制，陈海此前也没有甚么经历，华侈了几枚代价不菲的水玉石，最后才胜利磨制出两片凸透镜，用镜筒将两片凸透镜组合在一起，才将蛇鳞上所雕刻的纹路看清楚……
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玉龙府城固然是新建，半年间就耸峙在玉龙山北麓的丘岭间，城里却也渐有店铺林立，平常起寓所用的器物以及奇怪的玩物也是应有尽有、琳琅满目。
玄修以道篆相同六合元力，道篆能够说是诸道真意的一种特别具相、显化。
而如此贵重的蛇鳞经，为何会遗落在玉龙山的蛇穴烂泥塘里？
辟灵境的玄修弟子，初期所能修炼的术法，也都是以各种身材秘姿、指模与百骸灵脉构建近似道篆的布局，或以真言以特别的体例震惊体内的真元，使真元在体内的运转构成近似道篆的布局以发挥术法；而到明窍境，在斥地祖窍识海以后，就能直接精力念力在识海当中凝集道篆或道意秘相，相同六合元力，发挥能力难以设想的神通。
陈海此前在药师园忙于修炼武道，都得空研讨，这时候将灵蛇印拿出来把玩。
陈海对道篆熟谙还太陋劣了，谈不上甚么研讨，只是照统计学的道理，将灵蛇印上的道篆停止简朴的归类跟阐发。
陈海的真身还没有斥地灵海秘宫，而哪怕是形貌最简朴的道篆，都要持续摧动真元，他的真身现在想研讨道篆都很困难，但已经开启祖窍识海的傀儡兼顾，则没有这些限定。
道符与宝贝最大的辨别，并不在威能上，而在于持续性利用跟反复利用上。
一枚强大的道符，即便只能一性次利用，代价也极其不菲。
当然，封入庞大且强大术法的道符，对制符质料以及制符师要求都极高。
这那里是灵蛇印，明显是一件法印形状的道篆秘录、道书。
因此在燕州，符器极少见，凡是所见的宝贝都是以黄级下品起步。
即便有一些财大气粗的家伙炼制符器，起码能几次利用来发挥术法，都不是凡铁兵甲能及，也就都归入黄级下品宝贝之列。毕竟符器与法器，并无本质的辨别。
因为能接受会聚真元法力的道篆的质料极其罕见、贵重，即便是有，宗门弟子很少舍得雕刻单一的道篆去炼制最简朴的符器。