乔伊垂下眼睛，手里隔着玄色羊皮手套翻阅着一本他不知从那里顺来的雕花硬皮本：
当然有不对劲的处所。
就仿佛，有人平平整整地把它扔在了地上。
……这类程度的读心术，也叫“有所把握”？
但是此时现在，这么一个斑斓而有咀嚼的女人，她的骨骸零零散散地落在她脚下。
第二个，就是这本中文版《耶路撒冷圣经》。
李文森怜悯地看着他：
李文森目光凝在册页上：
李文森抬头望着天花板，思考了好一会儿，才把这个教派的称呼从她少得不幸的宗教知识里摘出来：
“有甚么辨别，禁.欲主义的别称罢了。”
正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。
这是实话。
一是耶稣受难像。不管是东正教还是上帝教，耶稣的头垂下的方向都是朝左边的，这一点福音书上固然没有细论过，但属于心照不宣的共鸣，为甚么独独西布莉这一尊，是朝右偏的。
更何况，纸张越软，越轻易呈现折痕，而人在蒙受身材上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而闪现出必然的力道。
“当然不是。”
乔伊把目光从她的脸上移开：
……
就仿佛，有人决计让它摊开在这里。
这是一小我的灭亡最让人难以忍耐的处所――这些焦黑的骸骨的仆人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿戴长长的束腰呢子裙，坐在暖和的壁炉边，浏览、泡茶，誊写圣经。
纸张发软，侧边出现毛边，这本圣经看上去已经被摩挲了很多遍，书脊粘胶的处所微微发黑，那是年事长远的证据。
李文森把册页翻到一百零四篇，公然在书角上瞥见了纤细碳粒的陈迹。
“这本书有甚么不对劲的处所吗？”
她凝神在那一页，耶路撒冷圣经诗篇集的一百零四篇，冷静地把那几行字和中间的注解，一行一行地刻在脑海里――
李文森的重视力放在圣经上，并没有瞥见这个小行动。
现在大街上能够瞥见的，像星巴克布衣咖啡和zara布衣打扮店一样到处可见的教堂，百分之九十都是上帝教的教堂，基督的另一个分支。
别墅里，她也未曾瞥见西布莉有摆一件高贵的装潢品，都是简简朴单的东西。但糊口的情调，本身和钱就没有多大的干系，咀嚼的来源向来只是审美和情.趣。
刘易斯暖和地问：
他轻飘飘地语气仿佛浮在手机屏幕上：
“只要不是智障，多少都能对你的思惟规律有所把握。”
一个斑斓的英国女人，从未表示过对中文的酷爱，乃至从未表示过她对中国的好感，为甚么她长年浏览，乃至临死前手里捧着的圣经，倒是中文版？
“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇暗码》的那小我，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，传闻汗青学家们都叫他'门神'。”
“这大抵是西布莉死前挣扎的时候扔到这边来的，火没有涉及到它，真是万幸。”
《耶路撒冷圣经》。
“……我明天已经把临床心机学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不筹算找我看一看吗？”