――这芳华期背叛心来得有点晚。
印刷的笔迹也不敷清楚。每一段拉丁文下，都有曹云山本身翻译的英文对比。
李文森：“……”
比如英国反动豪杰盖福克斯的面具就有好几个。这张意味着“反乌托邦反动”的脸，2005年时，在电影《v字仇杀队》里出了名，厥后被天下级黑客构造us用作本身的标记，以戴福克斯面具的匿名体例，公开抗议基督教科学派教会。
“那《深海祭奠书》呢？”
阴霾、潮湿、暗中。
公元730年的的克苏鲁神话，除了巫术、占星与灭亡，传闻，还记录着地球的真正汗青，某种程度上颠覆了达尔文的《退化论》。
……
“《剑仙》。”
李文森直觉不该问，但忍了忍，还是没忍住：
还是本身做的手工书，大抵是没有买到实体本。
曹云山高深莫测地说：
他歪了歪头：
李文森：
创世纪的时候，天下上有男人？
李文森的手停在书脊上：“为甚么？”
曹云山翻开手里的《德基安集》，从内里倒出一颗糖来，单手剥开：
李文森望向别的几本大部头：
不过……
书上到处都是曹云山本身标注的一些巫术上的心得条记，比如说五芒星的精确画法，必须从左上开端往右下角画；另有祭坛上元素的代表物，魔杖和铃铛代表风，镜子和圣杯代表水。
此中《德基安集》传说是亚特兰蒂斯人写的，目前还没有人能证明这本书的存在，也不晓得曹云山这本书是从那里来的。
“《拉来椰文本》呢？”
一看就是假的。
她获曹云山的答应能随便出入他的寓所，却从未真正利用这个权力，连直接拜访曹云山的次数极其有限，只在大二时去还过两次书，从未像明天如许，反面仆人打号召，直接走出去。
或者说，在《圣经》本来想表达的意义里，上帝一向不是一小我，而是一个团队。
希腊文，含义别离是死灵、诫命，和意味。
曹云山的书架和剑桥图书馆是一个格式，书格上面垫着暗红色的天鹅绒，一排一排深棕色的大部头摆在上面，烫金字体、羊皮纸书壳，的确让人觉得来到了十九世纪的英国。
李文森渐渐把书翻开。
……
乔伊手里的古籍没有假货。
……
那是《死灵之书》。
曹云山和顺地摸了摸残破的册页。
……
“谁说这是《德基安集》？这个天下上底子没有《德基安集》。”
李文森：“……”
“吃糖吗？”
“今后，妈妈再也不消担忧我上班看小说。”
“是男人，就要有几本不打码的小黄书。”
踏进曹云山的家，就像是，踏进了一个邪术师的奇特城堡。
书脊上落着灰，李文森风俗性地伸脱手，用衣袖擦去。
古玩架上摆的面具范例也很耐人寻味。只是，就在她想退后两步，给曹云山的面具架也拍一张时，脊背冷不丁地撞上了一小我。
这本《德基安集》差未几有一千多页，像一块厚厚的大砖头，曹云山把书的内页挖空了，封面一盖，就是一个超等有创意的糖果盒。
灰尘扑簌簌地从册页上落下来，刚好掉在她头发和睫毛上。
不过曹云山倒不是在2005年电影上映今后才开端跟风的。
玄关两边做着一格一格的木架，一向延长到客堂，顺着扭转楼梯一起向上。上面摆放着各式百般的面具，从日本安然朝期间猿乐的能面，若女、一角神仙、平方般若，一向到西方鬼神面孔，成千上百，都是他私家的藏品。