我看到天葬台上血迹斑斑，透着几分阴沉。在天葬台旁的有一座名叫星轮塔在天葬台温馨耸峙着，在天葬台中间看起来也是挺诡异的，星轮塔倒也不高，约莫七八米高的模样，一扇塔门在收回吱吱的响声。
然后天葬师拿来一个三四米长的白毯子，把死者包裹得严严实实，再用一根白绳索把他捆好。
天葬师职业世代传下来的不能贪财的古训：“给多给极少都一样，不给也能够，绝对不能够伸手朝死者家人要，因为这是对死者的轻渎，也是对于天葬师这个崇高职业的欺侮。”
第二件事：比及超度结束以后，要给死者擦洗身材，意义为不受尘凡间灰尘的净化，生不带来，死不带去。
第一件事：死者断气后，要请活佛或者法师坐在他尸身中间念佛超度，为死者的灵魂超度，并且燃烧经文二十三卷，死者的衣服四套，别的在死者的尸身中间摆上一碗净水，里边撒一些青稞谷，意味灭亡之意。
因为这时候，正值寒冬腊月，天寒地冻，比及将尸身解剖好以后，筹办喂食，但是血肉立马就被冻住了。
第三件事情：请天星师看日子，何时将死者送往天葬的地点比较好！（天星师指星象师，近似于汉族的风海军，特质看出殡日子的那类人，西安本地叫做阴阳先生！）
因为向来不消担忧被撞，你的十里以内很难会看到停滞物，就算有那也是牦牛和牛羊群。
“老周，你这么说就不对了，这拉姆白玛便是圣眼天女又是天授识藏人。这圣眼天女能够瞥见一些邪祟鬼灵之物，我们将拉姆白玛带在身边，岂不是多了一份保障。再者说，万一她真的晓得苍穹古城的下落呢！”郑松龄很较着在和周传授在抬杠。
这个时候就要由天葬师将死者背到天葬台，停止天葬！
就在扎巴卡和拉姆白玛将要走的时候，我对着扎巴卡问道：“我能够去吗？”
到了下午的时候，扎巴卡进到房间对我们说，说是拉姆白玛晓得我们此主要远行，以是但愿再去天葬台上再去祭奠她的家人。
“为啥不敢去，你不是常常说，这天下没有你去不了的处所吗？珠峰（珠穆拉玛峰）你都敢爬，你还啥你不敢的！”
到了天葬台，天葬师起首用随身照顾的牛粪生火，扑灭桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸身作为供品，敬献诸神，祷告赎毕命者活着时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。
其次天葬师也是一个极其庞大的行业，天葬师是西藏社会中独特的人群，当他们实施天葬度人升天时，他们头上罩有崇高的光环，深得人们的尊敬。而当他们像浅显人一样糊口劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的两重身份。
终究到了天葬台，天葬台是呈长方形的条石摞起来的，由一块块丰富的长条形刚正花岗石毛坯垒成，西侧有一根碗口粗的石柱，石柱上系着一条哈达，大抵是牢固死者头颅之用。
天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸身外，不伤害任何植物，藏人称之为“神鸟”。传闻，如此葬法是效仿释迦牟尼“捐躯饲虎”的行动，以是藏民至今仍风行天葬
这个时候降落在天葬台中间的鹰鹫神雕看着死者的血肉，就是不敢下口。
顿时青烟袅袅，直上云天。伏于四周群山当中的鹰鹫看到桑烟，便腾空而起，纷繁回旋于天葬台的上空。