袁纯清刚说完，我就一脸懵逼的看着他，可真是甚么都敢说啊！我想给袁纯清这瞎编才气点个赞。
占堆巫师和郑松龄两人站在舍利子面前一向在研讨这枚舍利子，拉姆白玛膜拜在前边的蒲团之上，在停止诵经念佛。
半晌以后，我看到周传授也凑上前去，在那边研讨起来，研讨这枚舍利子到底是不是一把钥匙。
郑松龄必定道：“这是舍利子，毫无疑问！”
紧接着郑松龄持续道：“舍利是人身后身材的总称。在藏传佛教中，和尚身后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚毅子。烧舍利要放入一些东西，把握火候等，才有骨石留下。佛教典范《快意宝珠金轮咒王经》记录：‘若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玻璃众宝等造作舍利……行者有力者，即至大海边，拾清净砂石即为舍利。亦用药草、竹木根节造为舍利’。”
但是遗憾的是，在1981年，耸峙了千百年的宝塔，见证了无数朝代的兴衰，千百年的年轮足以印证这座宝塔不凡的存在。
此时我和周传授两小我闲来无事，就站在大厅以内，闲谈起来。
传闻，工匠在重新补缀法门寺的塔基的时候，发明了天上有着佛祖的云团，并且比及将地基清理好了以后，发明了一座地宫的石门，即便是透过地宫的石门也能够瞥见在里边的金银奇物闪闪放光，并且还模糊能够在当中看到一个盛放佛手骨的宝盒，诸位工匠从速叩首膜拜，求佛祖保佑。
几条庞大的青蛇在西比亚神庙殿堂以内的柱子上缠绕着，身躯足足有十几米长，身躯缠绕在柱子之上，而在殿堂的火线所供奉的，不是佛祖的雕像，而是一个玉石状的东西。
关于舍利子我之前也传闻过，但是我老感受这枚舍利子不普通。
但是主持修建的佛教徒以为地宫里边的东西不能够动，因为那是对佛祖的大不敬，以是就从速让人再次将地宫封住，珍宝再一次的转危为安。
但是占堆巫师已经风俗了袁纯清，持续说道：“佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，全数都情愿恭敬扶养。并且信赖舍利地点之地，就是佛法地点之地。是以扶养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之萍踪等，《大智度论》卷五十九：‘扶养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’”
我站在原地看着郑松龄的目光一向未分开这枚舍利子。
我听完以后，震惊不已！
郑松龄从喉咙当中憋出来几个字：“终究找到关于苯教的一点东西了，真是不虚此行！”
他这就仿佛是在质疑人家的信奉，说人家的的宝贝，是一个胆结石，这不是找抽呢吗？
的确能够呈现自苍穹古城以内的东西，岂是凡物，即便再不济，估计也是代价连城。
今后收藏佛骨的法门寺名扬天下。
考古部分当即构造了一个由一流专家构成的考古发掘队，考古事情者不分白日黑夜地事情。夜巳很深了，但工地还是灯火透明，民工们汗水还是。
“这个我如何感受是一把钥匙，但是这确是舍利子无疑！”郑松龄的一句话，倒是将我们几人说的是迷含混糊。
但是在几百年以后的明朝万积年间，靠近于千年的古刹也开端在汗青的硝烟当中变得残破不堪，因而明万历七年，明神宗授银百万余两开端重修宝塔。