但是占堆巫师已经风俗了袁纯清，持续说道：“佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，全数都情愿恭敬扶养。并且信赖舍利地点之地，就是佛法地点之地。是以扶养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之萍踪等，《大智度论》卷五十九：‘扶养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’”
袁纯清刚说完，我就一脸懵逼的看着他，可真是甚么都敢说啊！我想给袁纯清这瞎编才气点个赞。
跟着一道近似于真龙形状的闪电过后，雷声大震，声音如惊世骇俗普通飘零在宝塔之上，那道闪电将宝塔被齐刷刷地竖直崩掉了一半。
几百年以后，在民国二十八年，一名虔诚的佛教徒主持维修已开端倾斜的宝塔，地宫之门再次重现，有人偶然突入此中，看到里边琳琅满目标珍宝，差点冲动的晕了畴昔。
比及我们凑上去的时候，这个近似于舍利子的东西竟然会发光，这倒是令我们一行人诧异不已！
占堆巫师对我们说道：“苯教也存在舍利子一说，只不过因为汗青的长远，渐渐的颠末佛教的归并，现在的舍利子多般乃是颠末苯教和佛教的融会，共同称呼为藏传佛教的舍利子！并且因为苯教和佛教渊源和汗青颇深，以是很多研讨藏族的学者以为的，藏传佛教当中的舍利子实在和苯教所记录的舍利子差未几！”
一时候触目惊心，众僧皆膜拜，恭送释迦摩尼的拜别，但是留给科考职员的确切一个颠末端数次危难，在汗青中是否存在的佛骨舍利。