听郑松龄的意义西藏最为奇异的就是识藏人，至于为甚么奥秘。因为全部西藏地区的识藏人不超越五小我。
识藏人分为两种，一种是家传的识藏人，一种是奇异的天授识藏人。
这么大的春秋了，还去西藏，的确就是不要命！
郑松龄奉告我，这此中见到最多的就是人伏藏，多办是指藏传佛教徒在他们信奉的宗教遭到灾害时藏匿起来，今后重新发掘出来的典范，圣物藏经、法器遗物。
毕竟千百年来，真正体味西藏的人，全天下都没有几个。
我们开车在路上已经行驶了好几天，至于何时到西藏我也没有去过。
的确是叹为观止！
“老周，你感觉我老郑是开打趣的人吗？”
当然这都是郑松龄的一面之词，至于详细的精确与否我倒是持思疑态度。
“实在你也晓得这天授识藏人比较难寻，即便寻到了多数是一些冒充骗钱的，但是对于我这位朋友我但是信得过，至于真伪我们到了西藏去瞧一眼，不就行了！”
“哈哈，我懂了豪情这是那些自夸为天授唱诗报酬了满足本身的一些好处或者爱好，就本身编造格经文或者《萨尔王传》，归正别人也不晓得真假！说是神的传授，也不是没有能够啊！哪有那么邪乎的事情啊！这但是二十一世纪啊！”我笑着对周传授说道。
神授艺人们大多在获得“神授”前目不识丁、不会说汉语，但在一夜之间梦中学会说唱或一场大病以后把握了说唱技艺，学界仍有各种分歧的观点，有人以为这只是假的不存在的；当然，也有人以为确切是“神授”。
家传的不必多说，但是这天授识藏人的倒是有点邪乎，带点神灵色采。
但是周传授决定的事情，我估计没有人能够禁止，因为此次去西藏就是他安排和策划的。
天授唱墨客唱诵的经文就是指的是实际当中不存在的，而天授识藏人所寻觅到的古物遗址或者是一些舍利子等存在的宝贝就是存在的。
至于这二者的别离，郑松龄也是给我解释了半天。
在路上固然说是无聊古板，但是也是有着几番兴趣，我就权当旅游了，归正也是跟着玩！
现在还没有我甚么事情，我现在就是一件事情，吃好喝好玩好！
我们到的乃是刚过青海达到西藏的一个小县城，因为郑松龄的朋友就在这个小县城。
郑松龄在路上还奉告我，西藏奥秘的天授唱墨客虽说罕见，但是也是存在，但是对于天授识藏人确是百年难见，因为他们充满了充满了各种传说。
我看到郑松龄的眼睛中迸收回了一丝非常的光芒，我就晓得事情没有那么简朴。
我也未几言，就只是听着，归正周传授的朋友虽说都是吊儿郎当的模样，但是对于专业性的知识我还是比较佩服的。
这些天授唱墨客大多都经历过“神迹”：在大病一场或者是做了个梦后，便醍醐灌顶般记着了几百万字的经文和格萨尔王庞大昂长的史诗。。
我们常常在电视上看到的活佛转世不就是奇怪事吗？
郑松龄估计也是因为感觉本身说的不靠谱，以是就纯粹不说，万一去了是一个冒牌货如何办。
我略微有一点懂了，就是安葬宝藏的处所，只不过郑松龄说的有点玄乎和高大上。
好不轻易来一次公款吃喝，我不晓得周传授是否上边给批下来活动经费，还是周传授自掏腰包。这事情我可管不着，毕竟此行是进藏啊！我可得将营养跟上，万一上去来高原反应了可如何办？