“你看他的嘴。”月饼指着青年说道，“浅显人的嘴是不会张这么大的，如果有，必定是中了蛤蟆蛊，以植物、虫子的尸身为食。今后碰到吃东西狼吞虎咽吃甚么不讲究，笑起来嘴巴特别大的，必然要多减轻视。”
每个都会，都会有一些不起眼的街道。这些街道内里肆无顾忌的滋长着毒品、卖银、掳掠、强奸、杀人的罪过种子，社会学家把这类征象称之为“萨米莫斯效应”。中国汉朝刘向的《说苑杂言》里有一个很典范句子解释了这类征象：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
“我们到了，谨慎跟着我。”月饼双手交叉活动动手指，“在泰国的传说中，蛊又称为降头术，俗称‘草鬼’，只寄附于女子身上风险别人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。
青年笑得越来越夸大，嘴巴大开着，几近裂到了耳朵根，青玄色的牙齿上还沾着半截黑黑的条状物。我看得细心，心内里一阵翻肠倒胃，那是半根老鼠尾巴！
实在之以是会呈现这类征象，是因为这类街道，普通都是居于都会阴气最重的西北角。如果在制作都会的时候没有针对这个方位停止特别的风水措置，则会变成恶鬼滋长的处所。凡是路过这类街道的行人，都会不自发地心生惊骇，通体透凉。居住在内里的住民，则会被恶鬼侵体，心生邪念，成为各种百般的犯法分子。
本来我另有些惊骇，不过月饼在自傲也不会随便拿命开打趣，有这个硬茬帮手，我怕个鸟！
普通说来，蛊术只在女子中相传，如某蛊妇有女三人，此中必有一女习蛊。也有传给其他女子的，如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，便能够暗中施法，俄然在某一天毫不经意地对该女子说：‘你得了！’
因而便也挺着胸膛，绷着脸做冷峻状跟上月饼。不过还是冷静地站在月饼身后，凡事谨慎点老是好的。
该女子回家以后必呈现病症，要想医治此病，非得乞助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为互换前提，不学则病不得愈。因为统统在暗中停止，传授的典礼与咒语，外人无从得其详。
我问月饼，丫甚么也不说，只说到了就明白了。还交代我不要乱动，跟在他身后如此。泰国人遍及偏矮，均匀身高也就是一米七摆布，我们两个一米八多的人走在清迈大街上也算是一道风景，引得很多人纷繁侧目。
这个场面特别搞笑，月饼这个小年青，倒像是大学传授，用教鞭点着人体标本给我上课一样。青年莫名其妙地看着月饼，我看到他伸开的嘴巴里瞥见有个圆圆的蛤蟆脑袋从喉咙里探出。
《永绥厅志・卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要安排一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放大氅在天作鸟飞，不能则是假的。统统的真蛊婆被杀以后，剖开其腹部必然有蛊虫在内里。
月饼说完这番话，一挥手：“走！破蛊去！”
我和月饼在街上漫步着，月饼在寝室里风风火火的，这会儿反倒不焦急了，竟然另有闲情高雅买了一包泰国香米，一瓶醋，几块黄手绢，竟然另有一包石灰。莫非这是给阿谁甚么草鬼阿婆送个礼，看看家里墙面是不是有裂缝，抹点石灰帮着修修墙。两人再嘻嘻哈哈客气几句，讲清楚洪猜是都旺杀的，都旺也死在万毒丛林里，算是扯平了，阿婆把蛊撤了皆大欢乐？