而范蠡经商聚财之道，乃是所操怪杰文子计然所授理财之术管理财产，根据便是按着本地时节、气候、民情、民风等诸般窜改情状，采纳人弃我取、人取我与，顺其天然、待机而动之法，把握好本钱与利润、供求与物价之间公道规律。加快资金周转回拢效力，广开贸易，运算详细，办事公道。代价公道，因此悠长以来一向立于不败之地，招财进宝，富甲一方。
本来，范蠡平生倡导“道”，“气”，主张“恒”，“常”，正视“持盈”，“定倾”，“节重”，诸般人生伦理，向来晓得颇多。又加上从欧冶子处学来了铁匠之术、上古阴阳五行之道、三魂七魄之说、医学和人体学等诸多学问，将之思惟融会在一起，融会贯穿，日夜修炼，日新月异，久而久之，竟是深切贯穿，破茧而出，化蛹成蝶，将“灵魂大法”功力在原有劲道上大幅晋升，强出百倍，又将“灵魂指”工夫淬炼成了一门新工夫，名为“慑魂大法”，直将这一原只点晕失忆之巧劲指法转化为了一门能接收修炼本门武功之人魂派头力，化为本身功力，而中招之人若非魂派头力为之吸干，必定会点晕失忆的奇异武功，比之“灵魂指”，实是又强出了百倍。不但如此，范蠡本便使剑，又会“越女剑法”，将之融会“灵魂大法”，更是自创了一套新式灵魂剑招出来，能力惊人，取名为“春秋剑法”，气势确是强出平常高超剑法百倍。
齐国大王齐平公素闻范蠡贤明无能，向来非常赏识。见他居于海内，便美意聘请他入都城临淄，拜为主政相国。
范蠡一身布衣，第三次迁徙至陶，在此“天下当中”，最宜经商良所，风水宝地，尽施身平所长，大展拳脚，操计然之术以治产，过得数年，经商积资又成巨富，为本地百姓推许，尊为财神，因他以品德经商，很具儒家风采，又为先人奉为商圣，成了后代儒商之鼻祖。
范蠡与妻儿一起泛舟海上，出至齐国，想安居之，遂变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居，戮力开荒耕耘，兼营副业并经商，数年之间，堆集了数千万产业。他仗义疏财，施善乡梓，在百姓中很有声望，深得民气。
他想起当日不敌娄姑孚，主因便是本身武功不济，斗不过人，不怨旁人，只怨本身，心中痛定思痛，大起勤练武功强身健体之心，故意要练好武功，将来传授于本身子孙与门徒，让他们万一遇着类似之事，也可制止，不再重蹈复辙，留下平生恨事。而这时，他既得了灵魂神匠欧冶子武功真传，内力大进，外加本身本就自幼习武，深得武学体悟，这般暗下决计，用心修炼，数年以后，武功突飞大进，大为精益，精益求精，功力更上一层楼。修炼光阴久了，竟还让他在原有武学根本上贯穿冲破，实现创新。
这时，范蠡与妻儿得走，清闲江湖，欢愉平生，所经之地，多有他传奇之事迹产生，传诵至今。
这些年中，范蠡不时不忘当年与越将娄姑孚比武斗剑，本身技不如人，不敌于他。为他打败，而终落空西施之事，心中常常想起，肉痛万分，非常懊恨，恨只恨本身当初学艺不精，技艺寒微，不是越国功臣大将敌手，才会有此恨事产生，固然也恨过越王勾践和越夫人。但他们是本身君上，本身食朝中俸禄多年，平生忠君爱国，勤于政事。又岂能是以而以下犯上，对他们大不敬呢？心中想来，痛恨之余，只想远避他们，也便是了，眼不见为净。耳不听为聪，能走多远，便走多远，因此才会向北泛舟海上，远涉齐国，而后，表情略微平复和缓，南入陶地。