再看后文，见厥后写道：总纲细则修炼精要，乃是将“阳魄功”与“阴魂功”二功所提炼出之魂派头力从丹田中催生而出，使之二者在丹田内罡煞集会，阴阳交泰，合魂派头力为灵魂真元。依心法口诀用心运转，将之顺由经脉运出丹田，通由手臂，直至手掌，达于掌心，双掌运功，发劲打出，若目睹有五色混元从掌心散出，此“灵魂大法”乃谓之成也。
他想到本身虽是已修会了“灵魂大法”，但也仅是初会罢了，远未修熟，如果此时运转此神功，发挥出功力，恐怕发挥出来很不顺畅，启动不了两尊五彩兽像，弄不得机括，打不开构造，为求稳妥，乃还是放了帛卷，坐正身子，盘膝而坐，闭了眼睛，脑中存想，将“灵魂大法”运转开来，在体内几次行功，修炼了好几遍，待得感觉非常谙练了，心中更增掌控，方才收了功法，展开双眼，站起家来，径直走到南首两尊五彩兽像前，体内运转“灵魂大法”神功，双手一手一边，别离按上一尊五彩兽像底座，按压实了，功力从掌心挥散而出，向下狠压。
水若寒脑中深有影象，因此思来清楚晓得，对于此中短长枢纽，心中也多有体味，贯穿颇多。情知要修炼此“阴魂功”总纲，必必要顺畅运转五魂之气，使之五行相生，不致相克，更不准相乘，不准相侮，让五魂之气一一在体内脏腑经脉间运转以后，最后胜利会聚于丹田当中，合五为一，以一股真气散出体外，此“阴魂功”才算修成。故而，这时修炼此“阴魂功”总纲，也是聚精会神，尽力以赴，不敢有涓滴麻痹粗心，直怕练功有误，毁伤本身。
水若寒心中知是开启了构造，非常欢畅，当下急着要出去。转念想到还未磕谢过范蠡前辈和西施娘娘活命之恩，也便收功抬手，回身走回水晶棺处，就着金砖空中，“咚咚咚”地连磕了三个响头，以示感激。
水若寒心中略感惊奇，深思：依上所说，我若只修习会了卷轴前文记录的“阳魄功”和“阴魂功”二功。不去修习会后文记录的“阴魂阳魄混合法决”，那前面二功我就算是朝夕修炼，日夜修习，练得炉火纯青，精熟万分，只怕也只是练成了两门强身健体、修身养性的奇特内功罢了，至于高深内功武学，只怕是分毫未曾学到，与人脱手，也是半分发挥不得。若如此，我难道‘竹篮子打水一场空’，白忙活了一场么？想到这儿，心中感觉好笑。不由哑然发笑。
心中想来，想到本身材内已然会聚了六合间之灵气，又别离修会了“阳魄功”和“阴魂功”二门内功，将阳罡阴煞二气通由脏腑经脉淬炼出来，尽数储存于丹田当中。固然二气所吸不纯，阴阳稠浊，罡煞订交，瑕疵颇多，甚是倒霉于修炼，只是本身事出有因，无法吸入，练又练过，今事已成，大局已定。心中觉来，只感放心。
总纲前面，新起一行，乃是注解，言道：“灵魂大法”依功力大小分为三种境地，取“三魂七魄”之意，即“一魂三魄”境，“二魂六魄”境和“三魂七魄”境。“一魂三魄”境为下乘元力，“二魂六魄”境为中乘元力，“三魂七魄”境为上乘元力。功力大小，可从掌心所出灵魂真元看出。下乘元力，只可与人近身搏斗，挥打进犯。中乘元力，可从掌心收回灵魂真元，以劲力远远伤人。上乘元力，可运灵魂真元群袭仇敌，身周三丈以内，皆可毙敌。此功修炼至炉火纯青之境，足可横行江湖，天下罕逢敌手。