而“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”的斑斓传说故事，更是在官方百姓口中广为提及，越传越神，传到厥后，便成神话。不过，此中奇异之处，也确切有令人佩服之意。
这是汗青之事，有前有后，当水若寒之时，自是未曾想到“月饼”与“胡饼”改名之事，只晓得他爹爹妈妈一贯称呼“胡饼”为“月饼”，故而，一贯也是称呼“胡饼”为“月饼”了。
嫦娥仙子心中日夜思念的，便是他在尘寰的丈夫，当年用神弓射落十个太湖中的九个太阳，只为天下百姓留有一个太阳照明的神弓手后羿。
这时候，睹物思人，触景生情，心机到处，直是思念起父母亲来，心有震惊。不由鼻子发酸，眼眶红红，模糊要落下泪来，只道：爹爹。妈妈，你们现下在哪？过得但是安好？这时候，是否也同孩儿普通，正在对月吃饼，赏识这美景月色？你们二老闲话之时，是否还在讲当年同孩儿说的好听故事？孩儿好生驰念你们。只不知你们二老何时再入太湖，同孩儿团聚，一家人共在月下，吃饼弄月，谈交苦衷，说说故事，过个团聚幸运的中秋佳节呢？
思虑好久，终究吃尽了手中这块圆形月饼，又赏识了好一会儿月色，耳入耳来，“咚！――咚！咚！镗！”之声俄然响起，跟着一人大声呼喊道：“天干物燥，谨慎火烛。”远远传来，非常清脆，已是听到庄内更夫敲打起半夜天的更次了。
感遭到体内五股魂气沿任、督二脉循环一周，已是“玉液还丹”，走了一个“子午周天”后，水若寒身子畅快之余，并未停止修炼，而是持续将这五股已然炼成、并共同储存于丹田内的魂气按着五行相生道理，一道气一道气地顺着浑身脏腑经脉大肆运转，周而复始，直从小周天始，沿体内奇经八脉而走，而非是沿别的经脉而走，最后仍然返还回入丹田以内，走上一个大周天，即“乾坤****、卯酉周天”，将通由小周天后构成的充分精气慢慢返还成天赋精气，使得五股魂气在丹田内合五为一，终究达到练气化神之境，在丹田内凝为了一股五色真元，而后，通由浑身皮肤喷出体外，体内感到利落同时，这“灵魂大法”第二课“阴魂功”本日已算是修炼胜利了。
他这一运功修炼，身子放松，脸部五官缓缓吸气，将六合之灵气中半夜子时的地之煞气通由五脏六腑不竭注入体内，贮精取华，提炼萃取，终究化为魂气，顺由体内万般经脉，全然汇入丹田当中，一一存储，同时感到金水木火土五魂每一魂修成，身子情感便会一齐起一次窜改，悲恐怒喜思五感、秋燥冬寒东风夏暑长夏湿五季、辛咸酸苦甘五味，通由肺肾肝心脾五脏、大肠膀胱怯懦肠胃六腑传入，再由鼻耳目舌口五官、外相筋脉肉五体导出，金水木火土五行顺次全开，五股魂气一一顺由体内万般经脉，从下丹田解缆，经会阴，过****，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，而非是另一条经脉途径走法，至迎香，走鹊桥，只是径直与任脉接，沿胸腹正中下还丹田，直走了一个小周天，可谓：“取坎填离、水火既济”。
此中，带馅月饼暮年被称为胡饼，追溯过往，有始料记录，最早可追溯到殷、周期间，当时，江、浙一带就有一种记念太师闻仲的“太师饼”，是为月饼的“鼻祖”。汉朝张骞出使西域，引进了芝麻、胡桃，为月饼的制作增加辅料，因而呈现了以芝麻、胡桃仁为馅的圆形饼，名为“胡饼”。而胡饼之名正式变动为月饼，则是到了唐朝唐玄宗期间，他与杨贵妃在一年中秋弄月吃胡饼时，玄宗嫌“胡饼”之名不雅，杨贵妃举头望月，“月饼”二字脱口而出，这才有了“月饼”之名，取而代之，今后“胡饼”之名消踪灭迹，“月饼”之名在官方广为传播，街头巷尾，人皆知之，可谓：家喻户晓，妇孺皆知。而在这事产生之前，官方固然也有人多有效“月饼”代替“胡饼”之称呼号，只是毕竟是少数懂点文墨意境的人暗里里说说，天下大多数老百姓还是墨守陈规、因循保守，只知呼之为“胡饼”，不知呼之为“月饼。”