第二个是杨秀清。他和洪秀满是截然分歧的两种人，固然他也科学上帝，乃至曾经操纵天父附体，把天朝凝集在本身的四周，但他不是个沉迷于上帝教的宗教狂人。他没有文明，可他晓得宗教只是一种临时作以操纵的兵器，和治国底子是两回事。当林海丰他们来到后，天父附体一说化为了乌有，再说下去，那就轮到大师都要听林海丰和郑南这两个真正“天之子”的时候，他更但愿上帝教能离本身远点儿才好，他是个很实际的人。是以，林海丰他们越是不追逐权力，他越想付与他们更大的权力，只要如许才气保护本身畴前的对天朝的节制权。不过，他没有去更多考虑天王那一节。
随后，他一指韦昌辉等人，“你们几位兄弟，明晓得天王的一时忽视对天下有多大的风险，可恰好不提，天王的形象就是要毁在你们这些恭维阿谀的口水里。”他坐下了，胸脯一起一伏，明显余气未消。这也就是杨秀清，除了他天朝没有第二个敢这么做的人。
韦昌辉也笑着，内心却总有种上了当的感受。
此时洪秀全受了韦昌辉的误导，哈哈一笑，“就是就是，朕就公布个诏旨，定下阿谁柳湘荷归海丰老弟了。”
.金龙殿上的五个王，活动着四个心眼儿。第一个是洪秀全，一开端，洪秀满是主张搀扶林海丰，借以打压和分离杨秀清的权力。当林海丰没有显现出过量的权力欲，却又频繁通过杨秀清实现了各种新的主张的时候，他临时并没有感到来自林海丰的威胁，只是感觉此人仿佛不是和本身一条路上的人，看着有点儿别扭，因而又想起拔擢别的一股力量，也就是韦昌辉。他需求一股将来能服从或者说是临时拥戴本身的力量。
林海丰和郑南来了。天朝把本来设制在东王府名下的各国度职能部分分划了出来，杨秀清不再以智囊名义治国管军，可他是总理大臣，他还保持着之前的权威。天王洪秀全还是没有参与国事的端庄渠道。
第三个是韦昌辉。韦昌辉聪明，但是聪明过了头儿。为了保住本身安定的职位他乃至健忘了眼下天朝和之前的分歧。他过分地想参与军队，把握军事力量，因而就要挑动天王和东王、安王间的不快。他但愿天朝别成一潭静水，越乱越好。
以是说，东王杨秀清到现在为止，还是天朝权力最大的人。
韦昌辉从速接上来，“海丰兄弟说感到疲惫了，不太情愿领兵东征了。”他借题阐扬，先把林海丰的口封上。