第56章 入围金奖[第1页/共3页]

蒋太史士铨官中书时，居京师贾家胡同。十一月十五日，儿子病，与其妻张夫人在一室平分床卧，梦隶人持帖来请，不觉身随之行。至一神庙，入门小憩。见门内所塑泥马，手抚之，马竟动，扬其鬣。隶扶蒋骑上，腾空而行，下视田亩，如棋盘纵横。俄而，雨然，心忧湿衣，仰见红油伞，有一隶擎而覆之。

缠足作俑之报

==========

判官答问

雍正间，王朝恩为北总河，筑张家口石坝不成，糜帑数万，忧懑不食。适吕至曰：“此下有毒龙为祟。”王问：“汝能驱之否？”曰：“此龙修炼二千年，魄力甚大。梁武帝筑浮山堰崩，伤生灵数万，此龙孽也。公欲坝成，须贫道亲下河与斗，庶几逐龙去而坝可成。然贫道福命薄，虑为所伤，必须仗对圣天子威灵、大人福力护持之。”曰：“如何而可？”曰：“请王命牌，油纸裹缚贫道背上。用河道总督印钤封，大人手书姓名加封之，乃可。”如其言，羽士遂仗剑入水。

杭州陆梯霞先生，德行粹然，毕生不二色。人或以戏旦□□劝酒，先生无喜无愠，随便应酬。有犯小罪求关说者，先生唯唯。当事者重先生，所言无不听。或訾先生自贬风骨，先生笑曰：“见米饭落地，拾置几上心才安，何必然自家吃耶？凡人故意立风骨，便是私心。吾尝奉教于汤潜庵中丞矣。中丞抚苏时，姑苏多娼妓，中丞但有规劝，从无禁捉。语属吏曰：‘人间之有娼优，犹人间之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，皆非先国法。但是欧公《本论》一篇既不能行，则温饱怨旷之民作何安设？今之虐娼优者，犹北魏之灭沙门毁佛像也，徒为胥吏生财。不揣其本而齐其末，吾不为也。’

谢鹏飞，以仁和禀生为阳间判官，昼如平人，夜则赴冥司活动公事。友朋多托查寿数，不肯。人疑其惧泄天机，曰：“非也。阳间有司衙门惟犯法涉讼者才有文簿可查，不然百姓林林总总，谁有工夫为造保甲册？官府听其自来自去耳，阳间亦然。君辈不涉讼，不犯冥拘，气数来则生，气数尽则死，我实无册可查。”问：“瘟疫死者可查乎？”曰：“引阳九百六阴阳小劫，应死者府县测验，有点名簿，恰能够查。然皆庸庸小民，方入引册；如有来源之人，便不在小劫数中来去，犹之阳间有官者不考童生也。”问：“疫外另有大劫数乎？”曰：“水火兵器是大劫数，此则贵要者难逃矣。”问：“冥司神孰尊？”曰：“既曰冥司，何尊之有？尊者，上界仙官耳。若城隍、地盘之职，如人间府县俗吏，风尘驰驱甚劳苦，贤者不屑为。昔白□□人终朝煮白石，不肯上天，人问故，曰：‘王宇清严，符录麻起，仙官司事者甚劳苦，故愿清闲于山颠水涯，永为散仙。’亦此意也。”

李敏达公卫，未时，遇乩仙，自称零阳子，为判毕生云：“气势文饶似，勋员国同。欣然还一笑，掷笔在秋红。”旁小注曰：“秋红，草名。”当当时，无人解者。后公为保定总督，颏总河朱藻而薨。先人方悟：朱者，红也；藻者，草也。

蒋太史

一日者，先生梦皂隶持帖相请，上书“年家眷弟杨继盛拜”。先生笑曰：“吾正想见椒猴子。”遂行至一所，宫殿巍然；椒猴子乌纱红袍，下阶迎曰：“继盛蒙玉帝旨，任满将升，此坐需公。”先生辞曰：“我活着间不屑为阳官，故隐居不仕，今安能为阳间官乎？”椒山笑曰：“先生真高人，薄城隍而不为！”语未毕，有判官向椒山私语。椒山曰：“此案难判，须奏玉帝再定。”先生问：“何案？”曰：“南唐李后主缠足案也。后主宿世本嵩山净明和尚，回身为江北国主。宫中行乐，以帛裹其妃窈娘足为新月之形，不过一时偶戏。不料因循成风，世上争为弓鞋小脚，将父母尸体矫揉穿凿，乃至量大校小，婆怒其媳，夫憎其妇，男女相贻，恣为淫亵。不但小女儿受无量苦，且有妇报酬此事吊颈服卤者。上帝恶后主作俑，故令其生前受宋太宗牵机药之毒，足欲前，头欲后，比女子缠足更苦，苦尽方薨。近已七百年，忏悔满，将还嵩山修道矣。不料又稀有十万无足妇人驰驱天门喊冤，云：‘张献忠破四川时，截我等足堆为一山，以足之至小者为山尖，虽我等劫数该死，然何故出乖露丑一至于此！难道李王缠足作俑之罪？求上帝严罚李王，我辈目才瞑。’上帝恻然，传谕四海都城隍议罪。文到我处，我判：‘孽由献忠，李后主不能预知，难引重典。请罚李王在冥中织屦一百万，偿诸无足妇人，数满才许还嵩山。’奏草虽定，尚未与诸城隍会稿，先生觉得何如？”先生曰：“风俗难医，愚民有焚其父母尸觉得孝者，便有痛其女子之足觉得慈者，事同一例也。”椒猴子大笑。先生辞出，醒竟安然。