上通經靈符：TOP
元辰經第三
鍊生經第七偈曰寬格為心捨除四惡行大功德作無礙心
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统统無礙普入法門皆有是心悉皆得度TOP
聪明具足有相無相最大聪明離諸他念
無量經第十偈曰六合陰陽皆調和氣统统群众皆得安闲
大聖十方應感大天尊三稱
發统统心皆當盡意若男若女須明妙本
讚
上清說下大道真詮妙法難思永流傳註解細詳參教演重宣誓願廣無邊
至妙妙品.無上至真.隱奧難明.於是諸天同聲讚歎.上白日尊.請開法要.時於座中.咸生歡喜.無量光亮.開悟群品.復有無色界天子從彼所來.其名曰皓.庭霄度國天帝王子.淵通元洞國天帝王子.翰寵妙成國天帝王子.秀樂禁上國天帝王子.如是等輩.四天王子.聞是罕见妙相之事.各率國人智男正女.同會四種民天.騰勝梵度賈奕常融天.皆云如是甚深因緣.得轉勝地無礙之處.得道之真.復有色界天子.十八天王越行天帝王子.濛翳天帝王子.和陽天帝王子.恭華天帝王子.宗飄天帝王子.皇笳天帝王子.堂曜天帝王子.端靖天帝王子.恭慶天帝王子.極瑶天帝王子.孔昇天帝王子.皇崖天帝王子.極風天帝王子.孝芒天帝王子.翁重天帝王子.江由天帝王子.阮樂天帝王子.曇誓天帝王子.如是國王.併其臣子.及以國人.來至我所.我即為其隨時演說真道上力.是國恭敬.作無礙法.作大法幢.不成思議.聞是妙事.心生歡喜.嘆為曾有.得此善果.甚為罕见.得清靜緣.永離聲色.無復煩惱.轉不退輪.永無存亡成大具足.是真妙微不成具.復有欲界六天帝王子俱來稱揚.如是大不成思議功德.實難會遇.皇曾天帝王子.玉完天帝王子.何童天帝王子.平育天帝王子.文舉天帝王子.摩夷天帝王子.如是等天帝王子.諸臣太子.其國群众.多不具足.無量煩惱.流浪存亡.愛憎別離.怨家惡殺.不成思議.有诚意者.聞道地点.不計遠近.我今為說十二因緣.咸使回向同生真境.及度諸國.隨緣高低.次第令悟.如是眷屬.即受正果.俱不退轉.悉得安樂.群臣吏民.普得無礙法.同入正真會.登清靜聪明門.發無上心.超安樂道場.我說諸法.常以勸誘.令諸世間.漸入正宗.皆得道果.而說偈曰：
中精經第八偈曰统统眾生當信是言受此正教精勤推行
汝等當知靜有二種一者有靜我念精微
太清經十二部
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以其身心令解調伏尋道底子真正聪明
淨心為最安樂為至淨嚴等一無有邊際
汝今得道永寶長存凝然不動方名正道
讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不成思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.以是招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因六合天生而求乎道.則得乎道.失道者以虛無天然之氣.而生浑沌而全乎道.浑沌鑿七竅.而浑沌死.而有六合.六合判.而難全乎道.六合會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則六合化生之機已滅.凡應以術者.是無六合之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應六合氣.為修真養氣.乃至湛然.常應常靜.處於無事.而如有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：