咒言几次三次，一次比一次急，第三次的时候，四周人已经听不清他在念甚么？
现有，李浩成具有的坐标只要一个，那就是九洲，这是太元仙宗真传弟子和冥月神祇素舒共同固结的坐标，以是李浩成现在他还能够通过玉符的力量，模糊的感遭到冥月神素舒在九洲的信奉愿力。
因为比来有些不大承平，以是这些大家脚步如飞，从速往村庄外一处坟地跑。
乃至于很多时候，九洲很多鬼怪的信息都不好统合，因为有些鬼怪是从人们谈吐中出世而出，这类因为人们无认识交换出世出的鬼怪才气不必然很强，但在某些方面却近乎于神灵，执掌近似权益的力量。
此时，世人已经将一处孤坟挖开，将内里的棺材搬出，一个玄色道袍的羽士站在，两棺中间，摆放七星钱，又拿出一双红筷子，一颠一倒放在七星钱和两个棺木之间，随后又在筷子上面铺上三尺六寸的红布，接着由那羽士走到两具棺材前面，口诵咒言：“人间连理月共圆，幽冥且盼赤绳牵。英魂归原蓬莱客，移柩同穴万古眠。双筷架桥红绫渡，乾坤仍然并蒂莲，化鹤辞尘冥路远，何惧屹山锁运缠。瑶池欢翔比翼鸟，幽兰双结天宇间。”
在地星，这类民风最开端是少男少女在订婚后，未等迎娶过门就因故双亡，当时候人们以为，不替他们结婚，他们的幽灵就会捣蛋，使家宅不宁，也就为他们停止一个冥婚典礼，最后将他们埋在一起，成为伉俪，并骨合葬。
李浩成望着他们远去的背影，心中暗道：这是在搭骸骨？
天命顶替的道理李浩成不是很懂，只晓得供应充足的能源后，玉符能够在任何一个陌生的六合当中寻觅到一个和你符合度最高的生物，顶替乃至吸纳他的天命。
所谓搭骸骨，也就是所谓的冥婚，当然了这里的冥婚，并非演义中那种逼迫女子、男人殉葬或者和死人结婚的典礼，而是一种比较独特的民风。
每个进入小九州的人，都有着各自的任务，李浩成的任务有两个，一个是宗门任务，寻觅小九州的特别之处，这个任务没头没尾，李浩成绩是想要寻觅也无处动手，历代太元仙宗真传固然都做过尽力却没有一个能完成。
第二项才气锚定六合的道理一样不是李浩成能够了解的东西。
厥后跟着风水的观点，越来越强，有的人又以为家属坟地中呈现一座孤坟，会影响家属风水，为了消去家中茔地里呈现孤坟的能够，冥婚从本来小范围内传播的风俗，开端大范围的传播起来。
凡未婚男、女灭亡，其父母必托鬼媒人说亲，然掉队行占卦，卜中获得允婚后，就各替幽灵做冥衣，停止合婚祭，将男、女并骨合葬。