首页 > 太上宝篆 > 第一百一十章 布达拉宫

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心念一动,顺着持国天王、增加天王、多闻天王的虚影,认识来临到一处法阵当中,此时毗沙门、提多罗吒和毗流驮迦三人呈三角形对坐,身上有丝丝缕缕的佛光升腾,氤氲颠簸间,在坐下构成一个又一个近似曼陀罗花的完美循环,每一轮颠簸过后,三人身上都会散溢出丝丝缕缕的灿烂佛光,那是正法净土金刚天王尊位的本质。

不过,香格里拉的重修,使活佛能够在最短的时候内答复修为,别看活佛返来时候长久,可他脑后却悬浮着一轮好像骄阳般的光晕,莹莹光辉,看似微小,却给人一种遍照统统民气鬼蜮,洞彻十方无量天下的感受。

“哦?”正法和尚不成置疑,转头看向西方布达拉宫方向,笑道:“无妨,你已经做的很好了。我那三个不成器的弟子如何样了?”

“为甚么?这不是你们的寻求吗?昔日作为散修的你们情愿跟随我,不就是为了长生不死?”正法和尚仿佛有些奇特他们的设法,辩驳道:“融入净土以后,你等便可与净土同生共死,等我证道以后,净土永久,你等不就长生不死了吗?”

藏传佛教,又称藏语系佛教,俗称喇嘛教,属北传佛教,在地星同汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系,归属于大乘佛教,以密宗传承为其首要特性,内有五大分支,别离是宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派。

当世活佛转世返来不过二十年,长年吃斋念佛,坐禅冥想,发展速率有些迟缓,猛地一看仿佛才十五六岁的模样,眉清目秀的面孔看上去非常的美好,泛着白玉光芒,很有点男生女相的味道。

“师兄请看!”无念禅师说着,就是将手中并蒂莲以佛光托着,送到活佛身前。

盘坐在千叶红莲之上的正法和尚停下颂念佛经,轻声道:“将两相九品并蒂莲送到他们手中了吗?”

毗沙门叹了口气,有些绝望道:“但总归没能逃出师尊的掌心不是吗?”

“无念师兄,你不在兜率天宫参禅悟道,如何有空来我的布达拉宫?”活佛展开眼睛,明显清脆的少年声音,却给人一种万人异口同声的感受,全部布达拉宫为之振动,无量梵音向着四周八方满盈开来。

“嗯?有点意义!”正法和尚展开眼睛,发明本身没法感到到三人气味后,运转净土,一尊广目天王的虚影闪现,接着持国天王、增加天王、多闻天王的虚影也是闪现而出,他就是暴露诡异的笑容:“弟子有了本身的设法,不听话了啊!”

“这等长生不死,活着与灭亡有甚么辨别?”毗沙门苦笑一声后,感喟道:“师尊,你不会胜利的!”

………………

实在不管是他,还是无念禅师,实在早就晓得了正法和尚的存在,对于他建立净土也是有所发觉,但净土建立之难,堪比凡人登天,不管是活佛建立的香格里拉还是无念建立的弥勒净土,都是破钞数百年的工夫方才建成,是以活佛并不在乎正法和尚。

而黄教格鲁派的活佛在同一西藏佛教以后,就是通过从兜率天宫互换来的净土法门,以众生愿力重新在布达拉宫内建立了香格里拉,压抑众生反噬,这也导致这位活佛从千年前开端,就从未分开布达拉宫,乃至每一次转世灵童,都会在被发明后立马送入布达拉宫,坐镇香格里拉。

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