在百川城嘉会中，扶余旧事重提，这也提示了虎娃，他当时就有了这个筹算，比及随少务返回巴室国境后便告别。他要找到传说中的神民丘，搞清楚当初碰到的究竟是甚么“人”、又产生了甚么事。
最早的太昊天帝被称青帝、神农天帝被称炎帝、轩辕天帝被称黄帝，别离能对应着木、火、土之德，仿佛是一种天然的偶合。而后代的少昊天帝被称白帝、高阳天帝被称黑帝，别离对应着金德、水德，就是先人成心在附会五行之说了。
世人保持施礼的姿式恭送，很久以后才起家。少务对虎娃道：“师弟，我不知如何感激你才好，若没有你互助，师兄哪能有本日！……返回都城之前，我要先去一趟孟盈丘拜见命煞宗主。师弟清楚我是为了何事，就像前次一样，你还陪我一起去吧。”
少务有些不测埠说道：“师弟这是要筹算闭关清修，争夺早日冲破大成修为吗？武夫丘是最好的处所，你方才为何未随师尊一起归去？”
历代先人所总结的、朴实的五行之说，不但演变为各门神通神通，并且也附会为天下气运之说。在仓煞看来，它是六合间万事万物纹理的一种描述体例，描述的是事物的分歧特性、它们之间的窜改以及相互干系，更首要的是这类窜改的规律。
起码以虎娃本日所悟，万事万物的特性以及它们的窜改干系，就是神农天帝所传大器诀在修炼中所要印证的奥妙。而将这类感悟对应到人本身，腑脏神情的特性、窜改和相互干系，便是轩辕天帝所传的灵枢诀在修炼中所要印证的奥妙。
这也是很普通的环境，假定剑符这类秘宝能够轻松炼制，还能够等闲承载炼制者本身最强大的神通神通，那么弟子出山时给他一堆秘宝揣兜里，不就能横着走了？实际上这是不成能的！虎娃本日又得师尊赐赉剑符，也晓得这必定不是普通的剑符，感激得不知说甚么话才好。
此番插手百川城嘉会，既见地了巴原上各大宗门的高人，也助少务夺得族长。也算一番心愿已了，但他另有更大的心愿未了，那是属于本身的隐蔽。在比斗中助少务得胜，对虎娃而言并不算太困难。但见证各派修士的手腕，虎娃本人也有很深的感到或者说感悟。
这是在当年的行游中，仓煞奉告虎娃的。而在虎娃看来，万事万物的特性以及演变规律的背后，便是他所寻求的“道”。大道本身无穷无尽、无形无相，乃至没法描述，但人们之以是能够去印证它，是因它于万事万物中的显化。
之以是如此，是因五岩所修秘法特别善于发挥土属神通，在第五场比斗中五岩的暗中偷袭，法力透地而过亦非常刁悍。而在虎娃看来，有善于便意味着有所侧重、有所相对不善于，人间另有善于火属、木属、金属、水属神通的修士。
虎娃微微一笑：“我还没看过海呢，筹算向东走。师兄也不必劝我。这是我的修行，至于目标在那边，临时还不便流露。”
也就是说大器诀和灵枢诀所包含的玄理，实在同源，修炼到必然境地可相互参照，与虎娃的修行求证也是符合的，他在五境修炼中就已在体味天然与人本身的那种感到干系。
二者皆可进入天人相合而交感的境地，颠末百川城之会，虎娃已经触摸到这层境地了。
不能希冀世上大家都是虎娃，就像后代的巴原，百姓都能把握与应用笔墨，但不能说大家都是仓颉。在比斗中，当那艘船于土壳中飞出，就像脱胎而现，虎娃于修行中的感悟，特别是对万事万物的了解，变得前所未有地清楚。