现在巴原上的国战方才停歇，临时不会再有大范围的抵触产生，而这里与巴室国之间还隔着帛室国，少务也不便立即派使者来收编与练习羽民族人的军阵。但是虎娃很清楚，巴原各国之间的冲突并没有消逝，反而在临时的安静中更加深化了。
这是从太古期间保存下来的风俗，人们对火感到畏敬，像膜拜神灵一样崇拜火焰收回的光和热。如果说此处和虎娃的故乡有甚么不一样，就是他们的祭坛不在村寨的中心，而在村庄前面的高坡上、靠近密林的边沿。
与他的故乡一样，此地村寨族长的职位同时也相称于祭司或巫师。这个村寨的族长是一名四十多岁的男人，也不知修炼的是何种巫法，具有相称于二境的修为，也是族人中知觉最灵敏、力量最强大的一名。
但是世事不是说忘就能完整健忘的，他又想起了少务的拜托。还没等虎娃开口，飞郎就很镇静与猎奇地探听起这两年他在巴原上的经历，虎娃一开口便讲了整整一夜。从他当初护送少务返国，直至不久前的百川城之会。
虎娃没有登上主峰直接去洞府中找羊寒灵，他朝南面的山下走去，进入了本地最大的一座村寨。分歧的村寨虽各有特性，但自前人们聚居处都合适近似的规律，它制作在一处缓坡上，山洪发作时冲不到此地，四周有水源以及相对平整的、可供开垦的谷地。
这里的族人不成能体味羊寒灵的修行，不知那一对角就是羊寒灵以原身之物炼成的宝贝，可化为漫天飞舞的锋芒。但这座雕塑对羚角的措置，却谙合了那位妖修的神通神通。在祭坛两边的岩壁上，另有很多处所被简朴地磨平，留下了很多幅岩画。
山外的出色，令飞郎感受心潮起伏乃至热血沸腾。当虎娃告别拜别之时，他主动说道：“师兄，自从到武夫丘学艺以后，实在我就不甘心一辈子只困守蛮荒直至终老。我的内心中也但愿像当年的武夫祖师、像巷子师兄你如许，能在广漠的人间有一番作为。
虎娃接下来所走的这条路，假定少务或盘瓠在，必然会感觉很熟谙，自从分开威据城以后，就是回溯当初他护送少务返国的故途。虎娃此番向南去，垂垂又来到蛮荒，前行的方向便是飞郎地点的羽民寨。
虎娃经历的就是巴原上百年来最严峻的事件，他本人便身处风起云涌的最中间，由他亲口报告，闻者更觉惊心动魄、神驰不已。飞郎听得是那么专注，两人身边还围了一大群羽民族人，统统人都被虎娃的报告吸引了，几近连眼睛都忘了眨，也健忘了天光已重新放亮。
各国之间的抵触迟早会再度激化，到当时恐会发作得更狠恶，乃至不以少务的意志为转移。而少务有一统巴原之志，就必必要尽力应对。少务将来所要面对的最大的敌手，便是帛室国及其国君帛让，假定到了阿谁时候，的确很需求飞郎以及羽民族这支奇兵。
羽民族人个人打猎与汇集食品，统统物质都在村寨中共同分派，每天晚餐后，他们会围着火堆跳起奇特的跳舞，神情显得非常沉醉――这就是每天的文娱。虎娃坐在火堆边看着这些长着翅膀的妖族，恍然间思路仿佛飞出了很远。
从羽民寨往东偏北方向前行二百余里，便到了横连山地界。这条山脉处于帛室国统治的边沿地带，连绵百余里，并不算太高，阵势却非常峻峭，从东往西如一把立起的长刀，刀刃朝上便是其山脊。