实在不管神灵存不存在，又是如何的存在，人们只是借助了如许一种体例罢了，既是内心深处的等候，又是一种精力意味与号令手腕。至于所谓的神力，非是哪位神灵所赐赉，而是因六合间本就存在的修行大道。
水正也好、火正也罢。虽职位尊崇，但都是意味性的虚职，在天子朝中并不把握太多实权。他们同时也都被封了意味性的共工之职，以示担当父业、世代相传，上古时很多职业皆是如此。以火制器、治水造田，皆是百姓工事。
现在天子帝尧朝中的水正大人，便是共工氏帝江，他已经是第三代共工氏了。
回禄有个儿子叫共工，是四岳部的首级之一，他所带领的部族又称共工部，是四岳部中权势很强大的一支，漫衍的边境在中华之地的南边。榆罔的儿子很多，回禄并没有担当缙云氏的尊号。却担负了火正；回禄的儿子很多，共工也没有担当回禄氏的尊号，却担当了回禄的职位。
颛顼帝期间，天子命令清算祭奠，并非一帆风顺，四岳部中的共工部反对的态度最为光鲜。共工部在南边势大。颛顼帝号令天下各部征讨，不但策动了重辰氏的力量，还压服了九黎大部中的奔黎部与重辰氏缔盟。一起攻伐共工部。
回禄氏的称呼自古有之，自神农帝期间就有这么一支部族繁衍至今，其历代很多首级也自称回禄。对于不明究竟的先人而言，偶然实在难以辩白到底谁是谁，就像白煞也自称白额氏。轩辕帝为了连合天下各部，仍然任命这位回禄为火正大人。
九黎各部并非铁板一块，其内部也有各种分歧争端。颛顼帝采纳连合、分化的手腕管理，他娶了一名奔黎部的女子。可惜这女子并没有生下儿子去担当奔黎部，厥后颛顼帝又将一个女儿嫁给了奔黎部的首级，通过姻亲干系完成告终盟。
虎娃答道：“当初奔腾杠能迈入初境得以修炼，可不但仅在于那药汤，更在于那秘传的典礼，使贰心机澄净没有邪念，可入静而观微。这便是我当初在彭山开讲法会，所释初境之妙。
后代之人，常常搞不清上古传说中的各种称呼与名号，感受庞大而混乱，一样一个名字，会在分歧的期间、分歧的场合几次呈现，比如回禄、又比如共工。他们不但是一小我，也是一个部族，乃至是一支传承的称呼。
共工部虽败北，但其所属的权势犹存，在他们表示情愿接管颛顼帝的新政令以后，颛顼帝又采纳了安抚的战略。为帝君者，不能只懂争斗不懂让步，实际上也不成能将同为人皇子民的共工部族人赶尽扑灭，颛顼仍册封共工之子为共工氏，不但担当了这个氏号。还持续担负水正。
侯冈以神念插话道：“可以是巫神所赐，也可以是水神、火神等其他的神灵所赐，秘法更可以是师尊所传。但六合间若无大道存在，师尊又何故传承弟子？不管是谁，不过是刚好窥见了大道的一角，有所谙合。
虎娃沉吟道：“据我推断，那汤药能够有迷幻之效，令人信赖本身真能相同巫神，或者获得了巫神的目光投注，便对此坚信不疑。
太乙提示道：“白额氏族人插手仙城朝圣，每年或多或少也都会有人死伤。”(未 完待续 ~^~)
共工曾奉天子令在南边管理水患，又被本地公众称为海军，他担当爵位后，官名便由火正改成了水正大人。而“共工”在炎帝期间也是一种官职称呼，看巴原就晓得了，以先人官名为后代名号兼部族称呼，这也是上古时的一种风俗。