蛮荒中的糊口原始而单调，曰复一曰的光阴看似无尽的冗长，是以几年的时候在生射中会显得很长久。这里的族人短命率和不测灭亡率固然非常高，但是安康的幸存者在曰复一曰的劳作中，闪现出一种很古朴的状况，很多人常常年近百岁而力量不衰，直至某天寿元已尽、突但是逝。
但族人之前向来没养过狗，盘瓠是族中独一的狗，从小就和族人一起长大，并且自发得是族人的一员，那么它的心态和去处也就像族中的孩子。另一方面，自从开启灵智得以修炼以后，盘瓠的寿元也在不知不觉中窜改了，不能以浅显的狗来衡量，相对而言它还处于一种特别的童蒙期间。
比如路村的先人武丁，他曾经就是为巴君开路的，后代族人便以路为姓。再比如有鱼村人，他们首要就是以捕鱼为生，厥后族人便都姓鱼。但蛮荒中的窜改也是在不知不觉中到来的，乃至于很多人都没有清楚的认识到。
对于有鱼村而言，最首要的不是国君犒赏的东西，而是相室国派来的人。本来在巴原上职位很浅显的来客，在有鱼村被奉为上宾。
时候就这么不知不觉的畴昔了，虎娃对这些事还是一无所知。山神理净水固然瞥见了蛮荒中产生的统统，却甚么都没有奉告这个孩子，也没通过虎娃去提示若山等人任何事情。因为他和虎娃商定，不要将有关太昊遗址的统统事情说出去，当然也包含虎娃在这里能“见到”山神的事情。
蛮荒各部族中的孩子，男孩在十二岁之前、女孩在十岁之前凡是是不插手个人劳作的，他们的任务只是安康的长大、将来成为族中新的力量。他们在察看中学习大人所做的很多事情，比如在村寨里看人们加工各种器具，并恰当打动手帮手，但更多的时候还是玩耍，而玩耍也是一种熬炼。
就在他们从太昊遗址返回村寨后不久，虎娃发明了一件事，盘瓠身上的伤痕消逝了。受了伤只要没送命，迟早都会好的，伤口也会愈合，但有些陈迹却不能完整消逝。盘瓠身上有两道伤，一道在肩头，是3、四岁的时候被那只怪鸟的尖喙划伤的，当时差一点就见到骨头了，固然被水婆婆治好了，但是伤痕还能瞥见。另一道伤口在腰侧，前去太昊遗址的路上被那条俄然窜出来的怪蛇所伤。
……
这也是鱼大壳留下的一个退路，假定将来与路村的抵触演变到决斗不免，固然具有绝对的胜算，但也不得不考虑其他成果。万一有鱼一族终究败亡，还留下了最后的血脉种子，不至于完整族灭，乃至另有复仇的但愿。
至于鱼与游，并没有跟从族人返回有鱼村，这位年青的初境修士在鱼大壳的授意下，向悦耕大人提出要求，但愿能在巴原上寻访高人、拜师修炼更强大的秘法，请悦耕大报酬之引介。
悦耕特地让有鱼村的这十几位族人先好好洗漱歇息，并让他们都穿上了鞋、换了几件新衣服。但为了表白他们的身份，还让他们披着本来的皮袍，服饰还是本来的模样，只是打扮的更加洁净正式。悦耕又教了他们一些需求重视的礼节，带着鱼与游等人去觐见国君。
假定这件事另有内幕，说不定还会引来血腥的抨击，有杀身灭族之祸。因而族长鱼大壳做了个决定，派族中最超卓、也是他最正视的一名长辈鱼与游分开了有鱼村。鱼与游带领一队族人带着族中历代传承最贵重的器物，另有在蛮荒中汇集的珍稀物产，穿越那艰险崎岖的门路，下山去了巴原。