在一座萧瑟的山顶上，有一片奇特的修建，既像是某处古祭坛的遗址，又像一座废墟。块石垒成的平台，四周有石墙，上方却无屋顶，昂首可见星光。石墙的四周有各部的懦夫远远地保护，如许的阵势，谁都没法潜近窥测。
在祭典中，每年放在祭坛上的东西都会消逝，传闻那是蛊神收下了供奉，最后祭坛上还会呈现新的东西，那便是蛊神所赐。蛊神所赐的宝贝，大部分当然归了飞黎部，有一小部分归了蛊黎部。山黎部倒是捞不着的，因为那不是他们的祭典。
我固然不熟谙他们，但也熟谙九黎部的金饰以及仪仗，那应当是两位大巫公及其侍从。他们悄悄跑到这边来，当然是找木黎、器黎、山黎部的三位大巫公的，不知暗里有何密商，但必定与您的到来有关。”
山黎部当然没说出蛊神赐福的详细内幕，只说他们与飞黎部之间有抵触，主如果祭典与地盘之争。假定丹朱派人暗中调查，有了先入为主的结论，很轻易就能查出支撑这些结论的线索与证据。
现在在蛊神沉眠之时，无妨承诺丹朱的要求，亦无妨接管中华天子的册封，归正丹朱也不能永久留在南荒，天华天子也很难直领遭到这里来。待到将来蛊神唤醒祖魂、结束沉眠，他们再服从蛊神的指引、成为重振九黎功业的功臣。(未 完待续 ~^~。)
重华又说道：“我之以是这么说，并非平空猜忌。我从山黎部大巫公处告别以后，并没有从东边直接返回，而是走出一段路到了无人跟踪处，又绕到了西边暗中察看，发明有两队人上山，居中者很像是飞黎部和蛊黎部的大巫公。
蛊黎部的大巫公蛊黎钟不满道：“有蛊神在，我等皆是蛊神之民，到时候你是听蛊神的，还是听中华天子的？”
山黎部的大巫公山黎狻嘲笑道：“有些话，你早就说过不止一次了，听都听烦了！是你奉告我等，蛊神虽沉眠，但仍留有谕示、遇事可向其叨教。
所谓的赐福，既包含赐赉神力的典礼，也包含赐下其他的宝贝。比如虎娃在雷神的树洞中瞥见了神器的残片，而蛊神积年收取供奉之物，有些残片拼集完整或者插手别的质料重新祭炼，竟然也能炼成新的宝贝，或修复为无缺的神器。
现在帝子丹朱为中华天使，竟深切南荒巡查九黎诸部。我等远居险要之地，不惧中华雄师挞伐，但丹朱身边有伯羿如许的绝世高人，可斩杀各部不从命的首级，再册封愿服从者为各部之首，恰是最难对于的。诸位觉得，该若那边之？”
中华越乱，各部之争越狠恶，对九黎诸部就越无益。待祖魂唤醒、蛊神回归以后，才气趁乱重立天下霸业。
我们既然有斩杀妖邪的气力，当然也有调剂争端的声望。既是巡查九黎，您亦应达到飞黎、蛊黎之地，听听他们是如何说的，不能只受山黎部操纵。若真有争端，由您居中主持调剂、停歇争议，也能建立起您本人以及中华天子的声望，他们反倒都要仰仗您。
飞黎部与蛊黎部祭奉蛊神的典礼就在不久后，您无妨亲身参加看看。并且我思疑此事是个骗局，山黎部和飞黎部的干系并非大要上这么严峻，各部大巫公公开里多有联络，幕后仿佛有人批示他们进退一体。
飞黎部的大巫公飞黎赤长得肥大枯干，脸就像风干的老树皮，正环顾别的四人道：“蛊神沉眠之前曾有谕示，只要各部百姓集齐蚩尤骨、蚩尤血、蚩尤旗，再寻到当年蚩尤掷械、神枫发展的黎山，便可唤醒蚩尤祖魂。