虎娃在发光，有淡淡的琼光模糊从身形肌肤中映出。因为他舌下含的那枚琅玕果缓缓化开了，又成了六合间的一缕精华气、万物中最纯洁的朝气，并已颠末端琅玕树天然的炼化，融会于虎娃的朝气当中，随神情洗练产生了奇特的窜改。
精华诀就是在摹拟这个过程，采纳炼化六合间的精华气，寻求那朝气不断的道之本源，所结出“果”便是修炼者的形神。而服用琅玕果，当然对修炼精华诀有极大的助益灵效。
他清楚是闭着眼睛坐在那边，甚么都没看、甚么都没听，但身形并非停滞，感知亦不受平常五官所限，仍然可见统统风景，这是在元神天下中天然闪现的内景，且内景同时亦是外景。
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这位山神想了半天，心中无法的一叹，终究以意念叨：“你能够尝尝看，将之含在舌下，不要吞入腹中，就在就在修炼时以法力天然洗练，就像洗练你本身的形神，体味这枚果子所包含的统统。”
虎娃描述不出这是甚么，或答应勉强称之为“道”；那么现在他用以体悟这统统的，或许就是所谓道心。
莲池中的大石上，盘瓠的眸子子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老迈，你的修炼也太夸大了！如何搞得仿佛满身都在发光？
生命本身就六合间的神通，能够节制本身有**的活动。哪怕是最简朴的活动，都是在运转炼化六合间本就存在的能量。对于浅显人来讲，这能量能够来自于食品，而能运化利用它便是奇异的法力。但大多人不会心识到这些，以为所谓的神通法力只要那些已迈入三境的修士才具有。
虽已入坐失色，但虎娃的身形还在那边，神情天然策动运转周天，这时元神所见的气象中有无数光芒呈现，仿佛化为一条活动的银河亦在六合间运转。盘瓠正在莲池中一块暴露水面的大石头上盘坐行功，现在却俄然展开眼睛看向虎娃。
它是一种原则、一种规律？更切当的说它是统统统统的泉源，不倚仗某一事物的存在而存在，却表现在万事万物中。如果求证了它，便即是求证了六合万物的本源。这是虎娃尚远远达不到的境地，他只是昏黄的体悟到六合间有如许一种境地存在。
虎娃体悟到了甚么？起首是琅玕果中所包含精华气的本源，它存在于六合间，被琅玕树接收并凝练成形，成为朝气的气味。六合间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯向来没有呈现过，但它呈现的体例与玄理倒是一向存在的，如同这六合间的生灵。
但它有一个前提，这些有灵智的生命起首要具有能够主宰的本身、有自主的认识能节制本身去窜改外物。假定一块石头也有眼睛，瞥见这些能思虑、有**、能发展、并可自行震惊外物的生灵，在它眼中这便是最不成思议的神通法力。
虎娃现在仿佛化为六合间一缕认识，定境中所见的也都是元神情象。那么六合之间是否存在着一种本源的认识，或者说不能称之为认识，是它孕化了万物，却又偶然成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵守于它。
当年太昊天帝就是在此遗址中悟出精华诀并传播后代，太昊当时就获得了不死神药琅玕树的开导。琅玕树能汲取六合间缥缈无形的精华气、结出琅玕果，每一枚琅玕果便是一缕精华气所凝练，无中生有化而成形，披收回意味着永久生命力的琼光。