九黎各种秘术，各部族中或多或少都有传播，比如这类培饲与差遣本命虫兽的秘法，山黎、蛊黎部中也有少数巫士修炼，但以飞黎部为最善于。现在南荒中几个最强大的神将，几近都是好久之前飞黎部中最强大的巫公留下来的。
纯真劝她不要惊骇、应当如何做，仿佛并没甚么用处，华崽终究还是没有听太乙的话，他暗里奉告小香：侯冈等人是蛊神带来的高朋，小香若信赖蛊神，就应当信赖这些高朋必有体例能保她在祭典上的安然。
凡是巫士身后，其本命虫兽也会很快夭亡，而能够留下来成为神将者极少，都是已开启了灵智且特别强大的虫兽。在其仆人生前，除了心神联络外，它们实在已经能够离开仆人而单独修炼了。
成心机的是，在蛊黎部的很多村寨中，很多人却不信赖这类传言，乃至对帝子丹朱抱有好感和等候。启事很简朴，他们之前底子没有打仗过来自中华之地的朱紫，独一见过的就是比来到访的侯冈等人。
半个月后，养草育终究奉告侯冈，大巫公承诺了他的要求，答应虎娃插手祭典中的祈福典礼。至于能不能获得蛊神的赐福、并胜利把握巫法的力量，则谁也帮不上忙，起首要看蛊神的意志，其主要看虎娃本身。并且这个过程是有凶恶的，弄不好会大病一场乃至是以送命。
传闻就是在三年前的祭典上，飞黎部大巫公宣布蛊神的谕示，各部族不必再献上特地汇集的宝贝，而是换成了其他浅显的祭品。
如此一来，虎娃就更难搞清楚蛊神现在究竟是如何的状况了，也更难找到蛊神本人了，起码在祭典上恐怕不太能够。
但跟着停止祭典的日期越来越邻近，小香也越来越不安，她不敢在别人面前透露，却多次在华崽面前诉说了本身的惊惧。
但很多神将也不会白白脱手，它们开启灵智后变得越来越聪明，也晓得了趋吉避凶，已经没有仆人的差遣，行事当然越来越自主。受限于当年的心神左券，它们不会伤害九黎族人，但要它们分开洞府去对于强大的妖邪，九黎族人也必须奉上供奉。
虎娃当然不会被吓着，他已模糊明白是如何回事，但还需求通过究竟去印证。而华崽则很为虎娃担忧，常常以“过来人”的经历，向他先容如何才气获得蛊神的赐福、并胜利把握巫法的力量。
如此一来，像每月从雷神树洞里得来的那些宝贝，就不再献祭给蛊神了，而成了飞黎部大巫公可自行安排的私物，以是华崽才会打雷神藏宝的主张。
分开它们的洞府越远、对于的妖邪越强大，所需的供奉之物就越多、越贵重。到厥后，有的神将垂垂就养成了风俗，或者说学得更聪明了，并不是有事时才索要供奉，而是要求各部族常日按期奉上供奉，并能让它们对劲，不然此后有事就不会再脱手。
至于飞黎部大巫公还能获得蛊神的谕示，这并不奇特。只要那位所谓的蛊神修为充足高，完整能以特定的体例留下御神之念，只要合适某种环境，便能够被飞黎部的大巫公接管到，但实际上与之交换的并非蛊神本人，只是很特别的神念心印。
虎娃也见到了华崽的邻家女人小香，她本年只要十2、三岁，模样在这蛮荒部族中倒还算清秀，常日老是怯生生的，身形有些肥胖，人还没长开呢。