他的家眷不在宜郎城，而在泸城的鹤翔氏祖地中居住。但他在宜郎城的集市四周具有一座还算温馨的独立小院，有主子服侍起居。此中另有最受他宠嬖的两名年青貌美的侍女。但是他本人的身份也是一名主子，服从于泸城城主鹤二鸣，而这位城主也是鹤翔氏一族的族长。
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冬生不但技艺快，脑筋转得也快，更能识实务。灯亮光起时，他不但瞥见了坐着的少年，那少年身后还恭恭敬敬站着另一名中年男人，恰是方休。看方休的模样仿佛并没有被制伏，但却垂手而立、连大气都不敢喘，他在冬生面前也向来没有这么恭谨过。
白额氏祭奉少昊天帝，与巴原其他各部族分歧，或许这就是导致某种抵触的启事之一。当巴原分裂成五国后、情势逐步稳定下来，帛室国和樊室都城打起了白额氏族人的主张。他们在海内各方权势的支撑下，前后策动了两场针对赤望丘的战役。
方休曾做过国君的亲卫，将开山劲修炼到武丁功之境，很受冬生的重用。因为方休在百川城之会上见过虎娃，以是冬生特地叮咛他，常日必然要留意。方休也没想到本身真能在集市上瞥见彭铿氏大人，当即就去找冬生汇报了，他觉得本身粉饰得很好，不料一举一动都被虎娃看在眼中。
那少年淡淡笑道：“冬生先生，你不是一向命人在暗中刺探我的行迹吗？现在我主动奉上门来，你应当很欢畅才对，干吗吓成如许？”(未完待续……)
但在真正的大人物眼中，冬生还是个不太起眼的小人物，也没有人去决计存眷他。但是小人物也有小人物的用处，集市是每座城廓中最为鱼龙稠浊的处所，能打仗到从各地来的各种人，很便利汇集与漫衍各种动静。
虎娃杀琮余的“事迹”，在巴原各国中都已传开了，大师不知这位彭铿氏大人现在又去了那里，只知他仍在巴原上行游。虎娃会不会来到樊室国，谁也不清楚，樊君命采风大人对各城廓都下了如许的号令，鹤二鸣身为泸城城主，如此做也不过是例行公事。
虎娃顺手指了一个方向道：“这里是宜郎城郊野的山中，你一向往阿谁方向走，就能找到城廓间的门路。”
冬生晓得本身碰到妙手了，对方能够让方休服服帖帖地站在身后、连动都不敢乱动，且能悄无声气地潜入家中等他上门，就不怕他有甚么手腕能抵挡，还不如把事情先问清楚了。
鹤翔氏一族的汗青很悠长。早在盐兆进入巴原之前就糊口在这一带，以鹤为图腾。盐兆的到来，使这一带的部族离开了原始蛮荒状况，建立了农耕文明，在平原上开垦地盘、制作村寨城廓。巴原上大部分原始部族，很自发的融会为一个更遍及的部落联盟中，那就是巴国的雏形。
这天回到寓所时，冬生的表情很好，虎娃地点的商队已经解缆好几天了，鹤二鸣城主给他的犒赏，应当很快就有动静了。立下了如许的功绩，他应当会更受重用，能从这里被调回泸城任职了吧？
冬生是一名三境修士，知觉灵敏、技艺矫捷，且有御物之功，他反应应当很快，现在却变态地没敢乱动，只是惶恐地问道：“你，你，你是甚么人？”
鹤翔族也自以为是盐兆所建立的巴原部族的一部分，现在的族人亦祭奉太昊天帝和盐兆。