以巴原之大、人丁之多，当然也有不弱于水婆婆的妙手。但别说水婆婆这等五境妙手，就算浅显的迈入初境得以修行者，不是各国的首要人物便是各氏族的重点培养工具，如何能够去亲身纺布呢？
鱼大壳从速说道：“就算诸位中有人先前不清楚，明天不就清楚了吗？之以是请大师来吃鱼，就是为了商讨此事。刚好君使大人在场，今曰便能够商定了。”
悦耕大人充公这些东西，乃至都没有细心看，而是建议鱼与游，以代表蛮荒各部朝贡者的身份，带着礼品去觐见国君。他们送的礼品当然也不会被国君放在眼中，但此事的意义严峻，以是国君大悦。但是鱼与游等人走后，国君出于猎奇翻看这些乱七八糟的礼品时，才发明这些葛布实在太精美了，国中的织工们底子就没这类技术！
当第三盘鱼吃空了以后，那些族长们一抹嘴，发明没有鱼再端上来，因而问道：“大壳，已经吃完了吗？”他们倒也满足，并没有催着再要。
这位族长吃得最快，第三盘鱼已经空了，以是他才有工夫插嘴。西岭闻言微微一怔，本来此等精彩的葛布并非有鱼村所产，反而是来自路村。而编织水布者，应当就是鱼大壳所说的另一名难对于的高人若水。明天大师给这位水婆婆留了坐位，她本人却没有参加。
若山问道：“大壳，你调集各部族长，商讨缔盟之事，究竟是如何的筹算呢？”
这类好东西，就算是各部族长也是很难吃到的，因为并不是每个部族都会打渔又能找到处所打渔，并且明天的鱼味道做得特别鲜美。蛮荒族人的食量和肠胃都是很惊人的，在饥荒的期间，他们偶然乃兰交几天都吃不到东西，而打到猎物饱餐一顿又能顶好几天。
这宴席和巴原上的正式宴席也有不一样的处所，每个陶盘中间还放了一把刀，以一种半透明的黑曜石磨制成的石刀，刀脊较厚、刀尖和刀锋很直很锋利。这类刀平时能当豆割猎物的匕首，也能够绑在长杆被骗作梭枪的枪尖。
看来偏僻的蛮荒中的原始部族也不成藐视啊，竟有这等能工巧匠！国君既有此感慨，才会更情愿派人帮忙蛮荒各部，同时更想建立部落联盟为其臣属。这类精彩的葛布是有鱼村的人照顾的礼品，有鱼村还自称是蛮荒各部的魁首，那么想都不消想，此物就是他们部族特有的物产了。
西岭笑着问道：“山爷，您身穿的葛布与大壳族长身上的衣料是一样的，看似是平常，但是细心察看却精美不凡，绝非平常织工所能织就，巴原上也可贵一见。我看在坐的有些族长亦身着一样的布料，应是这一带的特产，叨教出自何人之手？”
但是明天西岭却瞥见若山等人也身穿一样的布料，以是就忍不住问了一句。这也算是没话找话吧，不然就这么干坐着看大师吃，氛围略有点难堪。若山刚要答话，离得比来的另一名族长也闻声了，扯着大嗓门嚷道：“君使大人，您是说水布吗？它是路村的水婆婆亲手织成，在这里很受欢迎啊，大师的水布都是从路村换来的！”
宴席餐桌上放刀，在巴原各国中是一种很无礼的行动，不但仅意味着筹办食品的人没有将本身的事情做好。因为这要么是家人簇拥长辈进餐之处，要么是待客的场合，而刀是一种凶器，其仪非礼、其兆不祥，在正式的宴会上不能将锋利可伤人的刀摆上桌，食品端上来之前都要先切割好，席上之人用筷子和汤勺便能够了。