这类指引与他曾修炼的秘法有关，就像是一个个路标，总计有五种，也就是说他能够飞升到肆意一名天帝所斥地的帝乡神土。虎娃当时是方才成仙，仙家修为尚未稳固，他能够在飞升以后稳固仙家修为，也能够持续留在人间。
另一人是仓颉先生的弟子侯冈。侯冈所听闻的内容和其别人没甚么分歧，只是本身的感悟能够不一样。但侯冈听着听着就出离了定境，暗中张望此番听法之人，不但有各地修士、巴原上的百姓贵族，另有来到此地的浩繁奴婢。
而巴原上的其他宗门，自古以来都遵行“离山不索”的传统。弟子分开宗门道场后，只需遵循门规便可，小我恩仇自行处理。但散居各地的赤望丘弟子，在这类环境下究竟算是离山啊还是未离山啊？这不太好说清楚，但总之赤望丘势大，谁也不会无端招惹。
人们平常闻声的都是外界的万籁之声，很少去存眷本身呼吸或心跳的声音，但在特别的环境下，或许会重视到、也能够闻声。但是血脉流转、肠胃爬动、腑脏运转、血肉发展、筋骨滋壮等等微声，是否也能够“听”见？
但虎娃并未飞升，纯阳之元神回归本尊法身，不然当时的步金山中只会留下一具仙蜕，如果虎娃不肯留仙蜕于世，便会当场消逝于六合间。待回到彭山道场，虎娃回顾此生踏过八境九转七十二阶登天之径的过程，修行从初始，因而便有了那场法会。
所谓的力量，毫不但指那最简朴的粉碎力；仙家修为法力，更不是如此，而是意味着一种更高境地的才气。而有些人并不睬解，自发得仅凭着强大的粉碎力便可称雄人间，这不过是痴人说梦。
玄源飞天而去，虎娃看着她的背影，却喃喃自语道：“你走后，白煞就要来了。我原觉得只要做好这些安插，便可让他有来无回。现在方知，若他的修为不在我之下，以人间的手腕，恐难以将之斩灭。……但不管如何，就在此地做个了断吧。”
再月余以后，虎娃走出院落，将十二根晶柱抛入竹林。这些晶柱倏然消逝不见，假定有人在高空向下俯瞰，则会发明竹林环抱中的院落也在视野中消逝了，只见谷中一片竹影摇摆。
门是被翻开了，如何走出来虎娃也说清楚了，任何人都能够尝试，修行仿佛本无甚么奥妙。所谓秘法随六合而存、谙合大道本源罢了。并且虎娃也说得清楚，大家都能够修行，乃至活着之一举一动，亦皆在修行当中。