真的呈现这类环境还算好的，因为他已成绩真仙、永享长生，修为是否精进倒也无所谓了。但沇里若想持续修为精进、乃至摆脱这类身份的影响，那恐怕只能再入循环重修了。
修行势如登天，偶然候看似就差那么一点点，却有能够永久就是过不去。郁垒和神荼差在那里，能够就是心中无愿或者无底。他们暮年就熟谙轩辕，当然清楚真瑶池地，但却不太但愿前去各位天帝所斥地的帝乡神土，别处且不说了，哪怕是北冥仙界地点，也并不适志。
沇里修行的年初比拟人间很多妖修并不算长，现在的修为更不算低了，但看要跟谁比，在虎娃众门人弟子中，算是精进很慢的一名了。想当初他是四境水妖时，青牛还是一头没有开启灵智的浅显耕牛呢，而现在青牛早已是九地步仙，他却尚未冲破化境。
小九笑道：“我们当初分开翟阳城、路遇翟水部伯君，伯益大人还在车上，恐怕动静用不了多久就会传到天子夏启那边。天子如故意，自会寻来。”
他们俩毕竟还是没忍住，在外人听来，这是向小九要好处的意义，显而易见，小九在度朔之山中已经得了莫大好处，总要有缘法相还才是嘛，更何况句芒仙童早就说过。青牛有些迷惑，它实在想不出小九能回赠这两位上古大神甚么东西。
修行中的很多劫数是一段过程，特别是冲破化境前的脱胎换骨，修士常常会受其困扰多年。比如太乙当年修行有偏，受原身干枯之困近百年，假定不是有幸碰到虎娃，再过数百年恐也难以脱困，终究说不定就会寿尽陨落。
这处仙家洞天结界，从某种意义上已成为一件特别的神器，或者说具有了神器的妙用。目前来看仿佛窜改并不大，但今后跟着郁垒和神荼的修为更高、冲破真瑶池地，那么妙处便大有分歧。
句芒在山中顺手牵来的牛是虎娃的，拜别前便把它还给了虎娃。当青牛堪破存亡循环境后，此生统统的经历当然都能想起来，但它在冲破九境修为之前，清楚的影象就是从这时开端的，也就是在王屋山脚下的经历。
伯益在这一起上很有些沉默，他之以是从昆仑瑶池返回，就是想晓得小九收取人皇印后究竟会做些甚么、成为一个甚么样的人？究竟与他本来的预感有些分歧，却更令他赞叹，到厥后已不但仅是赞叹了。
也就是说郁垒和神荼行走人间各处，都能够动用鬼门关收摄肇事的阴神，通过他们本身的形神施法、沟联度朔之山。度朔之山当然一向就在这里，但如此一来，从某种意义上却相称于能在各地游移，或者说鬼门关似能呈现在各地，跟着郁垒和神荼的行迹。
青牛却不紧不慢地以神念问道：“小老爷，你早知天子会来吗？”
这是斥地洞天结界的手腕啊，固然只是一个小小的窜改，郁垒和神荼已放开了洞天结界的禁制共同他，但也起码要有九地步仙修为才气发挥，更何况小九竟然动用了人皇印！那门楣上从右到左留下了三个字——鬼门关，仿佛是小九用人皇印印上去的。
走着走着，青牛回到了曾经的“故乡”，行走在南济河的岸边。这里是它未成妖之前长大的处所，当时的它就是田间一头普浅显通的耕牛。南济河两岸的村寨根基还是本来的模样，只是村寨中糊口的已非当年之人。