善吒先生看似来势汹汹，还与白煞冷言相对，现在却没有和剑煞与命煞顶撞，闻言就坐在了云台上。那两名娇媚的女妖，一左一右被他抱在了胸前，恰好一条腿上坐一个，伸脱手臂勾住他的脖子，场面很有些令人想入非非啊。
各派宗门齐聚、五位国君相商的百川城之会，如何俄然来了这么一名？大汉停下的位置就在孟盈丘与赤望丘的云台之间。在场其他各宗门的高人亦有能御器飞天者，仰仗神器或许但在这个场合都很自发地没有与赤望丘、武夫丘、孟盈丘这三派争风头。
那两名女子的确是妖物所化，虎娃能感到清楚，她们是被那大汉施法带到空中的。
实在对于有修为高人而言，乃至能发挥神通在水面上行走，哪怕手腕差点，这段浪既不大、也不太宽的水面，借助一根木头也就行了。以是这一场比的首要不是渡河，而是造船。江滩上柔嫩的湿泥如何能打造船只呢，这就要磨练五位国君的手腕了。
虎娃悄悄问身边的伯劳道：“工正大人，您可知这位善吒先生是何来源？”
五位国君正要答话，忽听远方传来吼哮之声，此声虽不伤人，却打击元神使在场修为不敷者双腿发软。有的军阵将士乃至握不停止中兵器，只听当啷声成片，等回过神来又从速哈腰将兵器拣起，重新凝神站好。
那位善吒先生猖獗地笑道：“各宗门高人齐聚，且能见证巴原上五位国君推举族长。我既然获得了动静，怎能不来凑个热烈呢？”
伯劳以神念答道：“我倒是传闻过一些传闻，他是巴原东北方蛮荒深处的一名妖王，修为高超神通泛博，传闻已有化境神通，部下堆积了一批妖物服从。只要他不到巴原上拆台，深山广袤倒也无人理睬。
古时人们把握了造船技术，才气够度过江河、让萍踪达到远方，不但能在江河中捕鱼，且可带领族人们迁徙、寻觅更宜居住之地。以是可否造出更好的般筏，也意味着很多部族可否更好地保存下去，以这类体例来推举族长也很天然，只是本日要造的船很特别。
不但是古时，哪怕是本日，很多村寨的族长并不离开出产，而仍然亲身插手劳作，且是带领与批示族人能将各种事情做得最好的人。
星煞似早有筹办，并无惊奇之色，扭头问道：“那么剑煞宗主又有何建议呢？”(未完待续。。)
那边剑煞开口笑道：“善吒，就算你想拆台也是来错了处所，这里但是巴原要地，要问问各派宗门高人答不承诺。假定是参与嘉会、共同见证的话，老夫倒是欢迎。你已经来晚了，且坐下吧。”
星煞的话还没说完，又被一个声音打断道：“等等，老夫另有话要说。本日之会，是为了调剂巴国王族宗室之争，五位国君各代表一支宗室。那么这番比斗便不但是他们小我之间的私斗，独一国君一人脱手，恐怕不太合适。”
第五场比斗是驾车，被称为“御”，其首要性更是不言而喻，它意味着人们的出产与糊口从太古走向当代的一种进步。人们学会了豢养牛马等牲口。特别是把握了轮子这么奇异的东西，又学会了造车，从而能够运送本来他们运送不了的重物、达到本来去不了的远方。
善吒先生：“你就放心吧，我明天不是来找你打斗的，就是想看看巴原上的各宗门有哪些高人，五国之君又是如何的才俊？本日不但不会拆台，假定有人拆台妨、碍我看热烈的话，我也不会客气的！”