虎娃皱起了眉头：“这事提及来仿佛挺简朴的！但若真能做到，又是另一种修为境地了。先生莫要问我。因为我现在也不知；若真有，其奥妙恐不成言，您问也没用。”
非论它在那边，只要一动念，刹时便能回到原身；若换一个思路，草木之精不就相称于随身照顾了一座修行洞府吗？但草木之精不能分开原身太远，不然与原身之间的联络会越来越弱，神通法力也会不竭被减弱。如果被特别的法阵或大神通困住，它也是没法返来的。
虎娃的脑海中恍忽有一丝明悟，却又不甚清楚，以请教的语气道：“在太昊天帝斥地帝乡神土之前，人间修士就算能迈过登天之径，实在亦无处飞升，仍羁留于人间？”
人间有很多事都是如此，要么是人们自以为没需求去想，要么是想也想不明白。比如有些宗室权贵后辈，自幼过着饭来张口的糊口，他们常常不必晓得饭是从那里来的，归正有的吃就是了。
至于这需求多么高的修为、多么大的神通才气办获得，虎娃也不清楚，归正他现在也没阿谁本领，只是指出了一种思路，如许也相称于随身带着一片六合江山了。
如当代间修士，皆知迈过登天之径后可飞升登天、前去帝乡神土长天生仙。但你有没有想过，在太昊天帝之前，哪来的帝乡神土？那么当时人间有没有修士呢，如有修士，此中是否有人能迈过登天之径呢？而他们迈过登天之径后，又往那边飞升成仙？”
仓颉盯着虎娃，就仿佛想从他脸上看出一朵花似的：“你能想到这些，不但是受这草木之精的开导吧？”
那么即便将开启仙家洞天结界的流派灵引以及神魂烙印炼化入形神，想随时回到仙家洞天结界当中，恐怕也要支出很大的代价、破钞极大的法力。至于究竟是如何的景象。尚非长辈的修为所能测度。”
仓颉点了点头，终究答道：“是的！你可知千年之前，若像你如许冲破化境，在世人眼中便已成仙了，被称为飞仙。当时还没有登天之径的说法，若修为超出化境之上，看似已寿元无尽，实在并未真正求证长生，是以又被称为地仙。
仓颉指出了一个很明显的究竟，太昊之前的修士若踏过登天之径，实在无处飞升！而这类题目，是千年以后的修士们不需求去考虑的，归正已有登天之径在，只要能迈畴昔，届时便飞升登天便可。
我虽极少这么做，但这也是一条可参照的思路。如果修为境地超出凡俗，达到连我也觉不成思议的境地，那出游的就不但是阴神了。而是纯阳之元神，乃至能离开骨肉凡胎之限而以另一种体例长存，何尝不成做到我方才所说的事情。”
有望迈过登天之径的高人，当然不是那种无知的权贵后辈，但他们面对的是另一个层面的题目。实在赤望丘宗主白煞，一向就在思虑与摸索着这些题目的答案，他掌控了少昊于人间斥地的仙家洞天结界，这或许给了他很多开导、也带给了他更多的疑问。
仓颉难掩赞美之色，又问道：“你是如何想到的？”
虎娃答道：“能够换一种思路嘛！何必将那仙家洞天结界炼化成洞天神器随身带着，你只要将流派随身带着就行。仙家洞天结界就在那边，如有斥地与穿行空间的大神通，不管身在那边，随时能够出入，这不就相称于随身带着一片六合江山？”