咸安元年（371），桓温服从郗超的建议，在这年废黜了司马奕，另立会稽王司马昱为帝，是为简文帝。而这简文帝倒是在第二年就死了，孝武帝司马曜即位。也是这一年桓温，便以进京祭奠简文帝为由，于宁康元年（373）仲春率军来到建康城外，筹办杀大臣以立成。他在新亭预先埋伏了兵士，命令召见谢安和王坦之。
“是啊，如何了？我们到那把压在那洞内的石头搬走，这事情就算是完了，我也不会让你等亏损的！”这刘裕跟这些孩子说道。
以是此时这些十一二岁的孩子们听到这刘裕要到这丹徒洞，这顿时都是一脸的惶恐。
在刘裕看来不管这桓暖和刘牢之，他们斗得越狠，本身就越能被正视，唯有如此他才气获得更大权力，以是刘牢之拜托给他的事情，他必须让桓玄晓得！
偶然候，这六合间老是有种似有若无的法则，但是你如果决计去寻觅这六合间的法则，常常会得不偿失，这就像是春季的落叶一样，你看着那树下的堆积一层的树叶便觉得统统的树叶都飘落在树下。但是总有一两片树叶飞向远方，你觉得你看到的是统统的树叶，但是总有些树叶是你看不到的。
“如果一小我能捱过兵荒马乱的光阴，即便他是一个贫困得志的乞丐也会在心中怀揣着帝王大梦。”
而此次这刘牢之是听信了当时建康的一名玄学大师的话，才派刘裕来这寻觅龙脉。这魏晋玄学对中国文明的影响庞大，这些魏晋的玄学大师对儒、道、佛三家思惟都有研讨，魏晋时人重视《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的首要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。到了东晋这时候，另有张湛这个怪杰。这刘牢之是听了张湛的话，只要将这山上的丹徒洞中放着的巨石移走，才气让这龙脉重现。
有的读者能够不晓得加九锡意味着甚么，《后汉书·袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”
他此番之以是带着一群孩子来，而非是调派兵士，是因为刘裕固然对于那些方士并不信赖，但是他怕万一这方士所说的是真的，这里真的有甚么龙脉，他可不肯这东西到别人的手里，以是他跟这刘牢之甘心说“此事乃至严峻，部属愿亲身前去！”
他特地找来一群孩子，让这些孩子晓得他是奉刘牢之的号令来这寻觅始皇所断的龙脉，刘裕他只想让这些孩子晓得吗？他是但愿让桓玄晓得这是刘牢之让他来的，他也在这孙无终手底下干了这么多年了，他也晓得，如果如果没有斗争，像他如许草根出身的人是没有出头之日的现在没有战役，那么刘裕就为他们制造内斗！
当时，都城浑家心惶惑，王坦之非常惊骇，问谢安如何办。谢安神情安然地说：“晋祚存亡，在此一行。”王坦之硬着头皮与谢安一起出城来到桓温营帐，严峻得汗流浃背，把衣衫都沾湿了，手中的朝板也拿倒置了。谢安却安闲不迫地就坐，然后神采自如地对桓温说：“我传闻有道的诸侯设守在四方，明公何必在幕后埋伏士卒呢？”桓温只得难堪地命令裁撤了埋伏。一代枭雄桓温到死也没当上天子，或许真的是为了完成父亲未完成的欲望，桓玄的天子梦比他父亲还要激烈！而桓玄和北府兵的冲突也比以往更加激烈。