德宗兴元元年，杜佑为岭南节度使，在广州督造战船，有楼船、蒙冲、斗舰、走舸、游艇、海鹘6种，“阔狭是非，随用大小，胜人多少，皆以米为率，一人重米二石。其楫、棹、篙、橹、帆、席、絙索、沉石、调剂，与常船不殊”
而与此同时的周淮安倒是一夜少眠，好几次都梦见了阿谁被折断四肢以后的舞姬锦云，吐血吐得裙衫上都染成红色而死去那一刻的模样，然后就相称光荣的硬了起来。好吧，本身的口味应当还没有这么猎奇吧。
因而，他在半夜里脑筋一抽风干脆把外间睡得迷含混糊的小挂件，给从一样睡眼惺忪的骷髅精怀里，给生拉硬拽到本身的床上去实施暖被窝的任务；然后就在对方的抽泣和要求声中，抱着这个固然还是瘦得膈应人，却有暖暖的呼吸和心跳的“活抱枕”，而心对劲足的放心睡畴昔了。
关于广州物产的富华，前代韩愈《送郑权尚书南海》就有描述“本国之货日至……珠香、犀象、玳瑁、希世之珍，溢于中国，不成胜用”。会昌年间，崔龟从镇岭南亦曰，“夷估辐凑，至于长安宝货药肆，咸丰衍于南边之物”“雄藩夷之宝货，冠吴越之繁华。”
后代有宋人朱彧《萍洲可谈》谓：“舶船深阔各数十丈，贩子分占储货，人得数尺许，下以储物，夜卧其上。货多陶器，大小相套，无少隙地”；跟着桑、棉、麻、苎、葛等作物的扩种，唐朝岭南纺织业有了较大生长。王建《送郑权尚书南海》诗云：“白氎家家织，红蕉到处栽”
而在蕃坊等繁华街区，“任蕃商列肆而市”，不但日中为市，并且呈现夜市。张籍《送郑权尚书南海》诗云：“蛮声喧夜市，海色润朝台”。以此中积存下来的大宗商品——香料为例子，
乃至作为质料和半成品的樟脑、血竭、金颜香、笃耨香、苏合香油、栀子花、蔷薇水、栈香、速暂香、黄熟香、生香、肉豆蔻、降真香、白豆蔻、毕澄茄、龙涎香、没食子、阿魏、芦荟、腽内脐、鸟满子、麝香木，这里几近都能够找到呼应的样本。
而官方还传播有一种源自波斯湾地区，而不消任何钉子和榫卯的拼合船，传入桄榔纤维缝合木船的技术，唐朝墨客刘恂称，桄榔树“生广南山谷，枝叶并蕃茂，与枣、槟榔等树小异。然叶下有须，如粗马尾。广人采之，以织巾子。其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故交以此缚舶，不消钉线”
“至于摆布巡城司那边，也不要说甚么人手不敷如此了；如果感觉人不敷用，就许他们重新近偿还修整的那几支行伍里，持续抽取和借助好了。。”
从这些被忽视和冷视的“无主资本”动手，正所谓是“温水煮青蛙式”步步推动，而一点点蚕食和剥削的手腕，这可比手腕卤莽的直接动手抄家或是按图索骥的拷逼、分摊甚么的，更加有效力和服从的多。也不轻易触及到现在治下大多数人的现有好处，而引发更多的反弹和颠簸。
唐人刘恂谓：“五岭内富州、宾州、澄州江溪间皆产金，侧近居人，以木箕淘金为业”。许浑《岁暮自广江至新兴来去中题峡山寺四首》之三云：“洞丁多斵石，蛮女半淘金。”且注：“端州斵石，涂涯县淘金为业”。另有记录说，广州浛洸县有金池，“彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中见麸金片。遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因此致富矣”