在相互监督的连坐法之下，不能完成呼应根基几项目标的人，就没有饭吃也不给睡觉，截留在营地里一遍遍的整改，直到合适要求才给放出去；而屡教不改或是诡计对抗，或是暗里违背的，就军法措置从挨棍、号枷、站台到丢掉性命，来为先人以儆效尤，也涓滴不会手软的。
而从私家角度上，他固然已经在非洲打过好几种多联疫苗，但鬼晓得在穿越的时候产生了甚么事情，会不会还持续管用下去，以是干脆撑着另有所前提的环境下，尽量把本身所处的环境给整的像样一些，以减少某种不需求的概率才对呢。
随后，在欢迎和救治伤员的时候，才晓得是不久之前左分营在朝山一带，赶上了一个比较强力的大寨，让他们围困攻打好些天；另有来自山里的土蛮作为援手，不竭的骚扰和粉碎他们的火线；
一些身材本质是在不堪，或是需求保养和医治的人，就此被过滤和分离出来就此另做措置；而剩下的人才获得开端用饭兵停止指定活动的资格。在这个过程当中会有第三大队的大夫，卖力轮番巡查和检察，进一步的鉴别和挑出一些，能够潜伏外科疾病或是伤势的人，另做一类察看措置。
与后分营的帮助民夫们，所具有临时裁剪出来的同一色彩的号褂和斗笠，构成了某种尤其光鲜的对比。
最后才是简朴的军纪和操条、口令的宣媾和背诵过程。
接下来是共同这些东西发放的，同步小我勤务和卫生清算活动；
这么一气就编排下去约莫六七千小我头另有所残剩。倒是在他进兵路上停驻时，派人从四周村落用米麦布匹盐巴铁具等民生物件，当场网罗和购置起来的成果；固然在诸如鞋帽衣被的尺寸和技术上另有些偏差，但是在集合清算和简朴分类以后，那些风俗了秃顶赤脚的新卒，是不会临时有所嫌弃和抱怨情感的。
而时候稍长一些的夏粮，则要进一步的摊开暴晒脱霉和去屑，然后对比前者停止措置；。。。而那些较着隔年的陈粮旧谷也要停止遴选，糟朽的就只能煮过后和糠麸、豆粕一起拿去豢养牲口，或是参合草料做成饲料饼和草砖；
勉强还能食用的则当场碾磨烹煮掉，然后混入盐菜、干苔、酱料而搓成团饼，再在公用的炉具和铁模上烘成一块块，简便小巧易于携行的死面饼干。此中又暗平分作三个等类，最常见就是供应给浅显士卒，没发过的巴掌大小，非常抗饿的死硬稀释饼干版本，不泡水硬化的话，就只能用牙齿一点点的啃磨下来。
然后他的第一个号令，就是先统计出各种粮食的新旧成色和呼应的保质期来，再按照这些分类制定分歧的措置计划；比如作为近期秋收来的新粮，根基不消如何措置，而只要进一步的晒干脱水，便能够在袋子里起码保存上大半年时候；如果和碎柴炭、粗盐一起贮放的话，时候还能够更长一些。
因而，才到小我勤务和卫生风俗的宣教阶段，从行军中床铺安排的位置，便溺器具和烧毁物的方位，再到用一块布和一点净水，完成小我洗漱干净的流程，小我物件的保养和存放，用餐前后的清理和入眠前的筹办事项。。。。
但是令周怀安有些不测的是，在路上需求多费了些工夫和周折，来清算处所上手尾的后分营，实在并不是是最晚到达的一起。