一，“菩提是准提，接引是如来”学说可托度不高有个风行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊敬别人的观点，百家争鸣当然是功德。但我之前发贴时，很多回贴者高举“菩提是准提”的他们所谓的“真谛”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我感觉这是不公允的。各有各的论据，不要用本身以为的“答案”随便否定一个新的学说，这对新学说是不公允的。实在阿谁观点有几个较着的缝隙，我先来驳论再来立论。先来讲说“菩提是准提”学说的不敷之处：
（1）.原著对菩提和准提描述是一样的。都是西方妙相，都是大觉金仙不垢姿，都传三乘教。（2）.菩提是佛门中人，准提也是，还是西方教二教主。（3）.菩提佛道均通，准提也是，并且号称道人，准提道人。（4）.菩提能等闲地教弟子成佛，准提也是。马元化、法戒、长耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，此中法戒当时连哪吒都打不过。（5）.准提最长于度人入西方教，而菩提恰好就是悟空入佛教的带路人。以是菩提祖师就是西方教二教主准提道人。（6）.混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，甚么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各别的生灵都来者不拒。最对劲处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心不凡、道行功深。两人一手创建了一门家数——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心众多、天纵奇才之人。厥后王子单独静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心泛动，竟创建出一门家数——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间产生了甚么变故，却奥秘消逝，今后再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来源奥秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
1，菩提如此之强，可天上并无人晓得，神话人物中也无其存在。
一．《西纪行》和《封神演义》联络密切提起明朝著作《西纪行》和《封神演义》，我想你必然不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，大家皆知了。两部小说固然报告的是分歧朝代的故事，但是内里的人物却有千丝万缕的联络。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有表现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人颠末多少年后，修成了正身，插手了佛教。厥后别离成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西纪行》中呈现过。可见，两部作品关联之紧密。二．《西纪行》和《封神演义》中短长人物简介
3，悟空大闹天宫时看似无敌，实在从前面的故事我们晓得，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人当时底子没脱手，很多浅显天将也是没有尽尽力的，比如奎木狼，这是很奇特的。厥后悟空打不过青牛上天庭查人，玉帝要派将帮他，悟空曾说那些人连本身都不打过，如何打得过青牛，当时许旌阳天师说了一句“此一时，彼一时，大分歧也。”可见当时天上的神仙是用心放水的，至因而甚么启事，会不会是他们已经会心了悟空师父的身份，还是有点能够的。