厥后。邓小平爷爷一国两制的思路，很大程度上鉴戒的就是辽国的这类轨制。当时韩延徽还建议募集流亡的汉人开荒耕耘。规复农业出产，阿保机也接管了。
韩延徽说：“他们自从我走了今后，仿佛落空了手跟眼一样，现在我再归去。他们即是再次得到手眼，如何肯害我呢？”因而在看望了母亲以后。又回到了契丹。
颠末真定的时候，投宿到同亲王朗明家中，王朗明问他筹办到那里去，韩延徽说：“现在河北各地都归晋国统统，我看我只能再回契丹。”王朗明说：“你叛变了他们，现在又要归去，不怕被杀死吗？”
每年，城中都很早收割，廓清郊野，巩固堡垒来防备契丹，契丹兵一到，则紧闭堡垒，拒不出战，比及契丹军撤退的时候，再遴选勇猛善战之士占有隘口截击他们，以是契丹常常得胜负走，是以不敢等闲入侵。
纵观中国汗青，像阿保机如许正视手足之情，并且在兄弟多次权力斗争中仍然没有痛下杀手的景象实为罕见。
述律平抓住了这个机遇，又向阿保机提出了一个将挡路者一体斩草除根、本身东山复兴的主张。这个主张当即被付诸实施。
阿保机非常欢畅，赐其名匣列，匣列，契丹语是“又来”的意义。到了阿保机称帝的时候，就认命韩延徽为宰相，厥后升到了中书令。
迭剌部终究在一片血雨腥风中归于安静和忠心。但是这仅仅才摆平了契丹八部中的一部，别的七部的贵族仍然在暗中蠢蠢欲动。
李存勖命他招募北部勇猛善战的兵士及刘守光流亡的军士以加强南征的军队，又向官方征收战马，百姓们有卖十头牛才气换得了一匹战马的，刻日又非常火急，边疆的老百姓都怨声载道。
吴王调派使者送给阿保机“烈火油”，即石油，说：“攻城时，用这类油扑灭燃烧城楼，仇敌用水来浇它，火势会愈浇愈旺。”
周德威又妒忌幽州旧将中驰名声才气之人，常常假借罪名把他们杀了。
当时幽州、涿州地区的汉人统治者非常残暴，很多汉人逃到契丹境内。韩延徽便向阿保机献策，要他建立与汉族王朝类似的官府机构来办理境内的汉人，阿保机接管了。
917年三月，卢文进引契丹兵敏捷向新州建议打击，新州刺史安金全不能死守，弃城而逃。卢文进是以任命他的部将刘殷为新州刺史，让他死守新州。
到了周德威担负卢龙节度使的时候，仗着勇武，不再重视边防，因而就丧失了渝关这个天险，今后契丹人每年都南下，到营州，平州之间牧马。
契丹的强大与两小我密不成分，一个是述律平，一个是韩延徽。阿保机称帝后，封老婆述律平为后。述律平英勇定夺，措置事件能随机应变，阿保机出兵兵戈，统御部众，述律平则常常帮着夫君出运营策。
阿保机曾横渡戈壁进犯党项，述律平留下来镇守火线，这时候，黄头、臭泊两个室韦部落乘机结合起来入侵，述律平事前探知动静，摆设人马守株待兔，交兵后奋勇杀敌，把对方打得大败，今后威震草原。
继而指着军帐前面的大树对阿保机说：“这棵树没有树皮，它还能够发展吗？”阿保机答复说：“不成以”。述律后说：“幽州城也和这棵树一样。
到耶律德光时，他把阿保机设置的南北两院加以扩大，设置南北两面官。北面官。用国制，即用契丹的传统轨制统治契丹人和其他少数民族；南面官仿汉制，用来统治汉人和渤海人。