政通人和，行政效力进步；物阜民丰，群众糊口稳定。就如许，在李世民及其带领班子的共同尽力下，颠末点滴的堆集、勤奋踏实的事情，一个万众谛视标乱世终究要展现在我们面前了。
让农夫有吃有穿，在老的时候还能够吃上几口肉（实在人老了，牙都掉了，还如何吃呀）。如许的统治就是仁政，如许的君主就是明君，如许的社会就小康社会啦。
李世民知人善任、用人唯才。他即位后，广开言路，不竭扩大谏官的权力。匡副本身的言行。
18岁以上的成年男人（丁男），每人授给地盘100亩。此中80亩为“口分田”（按人丁数分的地步），大哥丧失劳动才气或身后要偿还当局。20亩为“永业田”（能够永久作为私产担当的地步），能够传给子孙担当。60岁以上的老年男人、有恶疾者、残疾人，只授给“口分田”40亩。守寡的妻妾授给“口分田”30亩，如果这些人是户主，就再授给“永业田”20亩。统统授田标准，在地狭人稠的处所都要减半履行。
明朝的朱元璋对贪污的惩罚最为严格。赃官一概处以剥皮的酷刑，但明朝的赃官之多却属史上罕见。
当然，这里所说的“没有贪污”，指的是贪污行动极其罕见。且贪污的数额不大，贪污征象是很难被完整根绝的。后代对这一期间政治民风和廉政扶植结果的夸大，恰好反应出人们对明君和乱世的等候！即便如此，这已经非常难能宝贵了。
明朝的洪武之治（明太祖朱元璋）、永乐乱世（明成祖朱棣）、仁宣之治（明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基）、弘治复兴（明孝宗朱佑樘）、万历复兴（明神宗朱翊钧）；
特别值得重视的是：他并没有效残暴的科罚来惩戒贪污，而主如果以身树模和制定一套科学的政治体制来防备贪污。在一个夺目自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，赃官贪吏也不轻易找到藏身之地。
当代台湾学者柏杨先生在《柏杨曰》一书中，将李世民统治期间称为“无冤狱的期间”。并提出“要想体味一个国度，看它的监狱。要想体味一个国度的政治。看他的司法。”李世民夸大，法制的初志不是防备和压抑群众，而是除暴安良和对于官员营私舞弊者的打击。他任用最为公道廉洁的大臣戴胄为最高法院副院长（大理少卿）。戴胄前后多次冲犯李世民的严肃。改正他在措置司法案件时的豪情用事，李世民都终究接管。以是当时。天下没有冤狱，或者说冤狱很少。戴胄公道如包拯。但比包拯位高权重，以是他对贞观期间乃至全部中国当代司法扶植都阐扬了首要的影响。
在一次翠微宫（唐朝皇家闻名四大行宫之一，在今西安市长安区）的君臣座谈中，李世民在对大师总结他的胜利法门时谈道，他之以是做了很多当代帝王都做不到的事情，首要启事有5条：
中国当代有些轨制出色到让人拍案叫绝，均田制便是此中最典范的轨制之一。均田制，在中国当代，乃至活着界汗青上都是一项绝妙的地盘轨制。一旦战乱致令人丁大量减少、地盘大量荒凉。地盘就会流转到当局手中。