生卒年份：约623—680年
只得申明的是“公主”本来就是个封号，并不是天子统统的女儿都能被封为公主。是以，文成公主是公主，只不过不是天子的亲生女儿罢了。
女性的仙颜和柔媚，常常比兵器利刃更加给力。能够波澜不惊之势和缓疆场上的抵触，能够化解各种仇恨的端倪。李世民期间，文成公主远嫁吐蕃，就是那种以亲戚干系来皋牢感化疆外野民、宣展大国之威仪的最为令人赞美的典范。
我独伊何，来往变常。
离宫绝旷，身材培植。
有鸟处山，集于苞桑。
你看人家发兵动众、劳师远征，实在并甚么歹意。以是，他在综合考量后终究也乐得做小我情。《孙子兵法》上说“不战而屈人之兵，善之善者也。”兵器能省则省，不如就做一回月老吧。
文成公主与松赞干布
当然，松赞干布并不晓得他所要迎娶的文成公主并不是李世民的亲生女儿，而只是一名宗室郡主。但是，从他们的婚后糊口以及汗青的生长来看，文成公主的仙颜与贤德和松赞干布还是很班配的。这对吐蕃而言，已经是一段天赐的夸姣姻缘了。
但是，李世民对这个强大而掉队的邻居却没甚么好感。也不急着与之密切来往。以是不太正视，只派了掌管传旨、册封、来宾等事件的部长级官员（行人）冯德遐拿着圣旨前来安抚。对松赞干布的求婚并未当即承诺。
高山峨峨，河水泱泱。
松赞干布此次求婚派出了最聪明无能的宰相禄东赞（史乘上也称其为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等）带领求婚使团，带着沉甸甸的财宝聘礼和满满铛铛的聪明一起向长安进发。
君臣之间比较划一，以朋友相称，常常五六小我同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟⊙，誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普归天，就会用活人殉葬，亲信大臣会他杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。
他们信奉巫术，也崇尚佛教。海内实施酷刑峻法，轻微的罪过便能够被剜眼、削鼻，或用皮鞭抽打。吐蕃贵族喜怒无常，常常会把犯人关押在数丈深的地牢里，两三年才会放出来。
为了和唐朝联婚，不吝以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心对劲足地鸣金出兵。如许的事情的确为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，实在让先人叹为观止。一个固执地有些憨憨的当代吐蕃君主形象。一下子在我们满前饱满了起来，高大了起来。
吐蕃是当代羌族的一支，是明天藏族的先人，很早就糊口在青藏高原一带。吐蕃人不风俗住在房屋和城池中，而喜好住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的老婆叫“末蒙”。
实在，这里有两个题目值得重视：
文成公主原名李雪雁，其父为教诲部长（礼部尚书）、江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂弟，比其小1岁，暮年跟随李世民交战，功劳卓著。640年，李世民一道不成违背的圣旨，将她召入宫中封为文成公主，以等候远嫁吐蕃。