李敬业本应姓徐。早在唐高祖期间，他的祖父徐世勣因武功盖世，品德高贵，得高祖李渊赏析,被赐赉李姓，时为李世勣。
他通过骆宾王誊写讨伐武后的起兵檄文分送到各州县,诡计激起天下对武后的仇恨，煽动公众对武后的抵挡。不久，就有楚州司马李崇福带领所统辖的三县人马呼应。因而，一场惊天动地的兵变随之发作。
武后不再与他辩论。立庙、追封父祖之事由天子李旦下诏得以实现。从这里，武后也多少看出了裴炎的心机,相互的隔阂就此产生，相互树敌也由此开端。一件突发事件，终究导致裴炎同武后的完整分裂。
一代重臣，裴炎忠于大唐皇室，对帮手皇室更是躬身极力。调露二年，他以黄门侍郎身份，奉诏与中书侍郎薛元超、御史大夫高智周等帮手武后烧毁章怀太子李贤以后。对新任太子李显寄予厚望。
裴炎不觉得然，却见怪武后道：“天子年长，未俾亲政，乃至滑竖有词。”宣称，“若太后返政，则此贼不讨而解。”所谓“至滑竖有词”，实际上就是指责武后不还政于天子的行动，让李敬业这帮小子授以口舌。
当武后临朝理政、天子的权力被剥夺的时候，就自发他所死守的那块阵地在垂垂地落空，天子门庭下的大臣名分和庄严无形当中在被扭曲、被剥夺，一种被捉弄被丢弃的屈辱感油但是生。
因而，那欲要展开的双翅是那样的沉重。那周身的羽毛也硬如鳞片，凤爪也过于锋利。余下的就只是另有几分娇媚的凤头了！这是一场真正的抗争，一场并不对等的存亡比赛。突破的不但仅是铜墙铁壁。当这只“出于东方君子之国，遨游四海以外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁”的金凤凰傲然耸峙在明堂上空的时候，本日的武皇就是要向世人明示：“于彼新邑，造我旧周。光宅四表，权制六合。”
当时，他们都客居扬州。因为大家都对遭到的奖惩耿耿于怀。又对武后擅权忿忿不平，因而不谋而合地乃以拥戴庐陵王李显复位为号令，诡计策动兵变。
他开端厌倦与武后的合作，固然没有表示出直接的对抗，但却不时对武后的行动提出非议乃至非难。
说到底，他但愿武后还政于天子的表情是火急的，对李敬业他们的同感也是显而易见的。
在这危难时候，一个经历甚深、举足轻重的大臣，不但不能为武后出谋献策，反而为李敬业摆脱罪恶，把李敬业他们的谋反归咎于武后，这类隔岸观火、见死不救的行动，在武后看来，无疑于与徐敬业坑壑一气。
深受诗赋熏陶和影响的武皇，记得儿时跟着母亲背诵《诗经》，总被那凤凰的风韵与美韵所沉沦，梦里模糊。也曾有过多少神驰和神驰。现在，遵循本身的意志和取向，这只傲岸的凤凰就回旋在明堂上空，背负着彼苍白云，大有日月腾空之势。
像统统正统的大臣一样，他所遵循的是一个大臣应当遵循的行动原则，他要保护的是以皇权为要旨、为权威的朝纲，他要守住的是作为朝中大臣的那份庄严；
武后的侄子武承嗣请立武氏七庙及追王父祖，武后欲要答应，他出面进谏干与：“皇太后为天下之母，当以圣德临朝，乃至公之心示天下。不宜偏私追王自家父祖。”