杨广已经不再是阿谁双肩担起大业，只手擎起乾坤的杨广了。“气可鼓不成泄”，心气已消的他放弃了自我，投身到无边无边听任自流中，甚么都不想，甚么都不做，只听凭心机欲望节制本身、添补本身、掩蔽本身。既然运气是由上天节制，既然上天说给就给，说不给就不给，那么统统由上天决定吧！他实在是在向上天撒娇。在冥冥中，他还希冀上天那奥秘的力量甚么时候能再帮衬他，把他推出得志的泥塘。
艺术家的脾气决定了他将走极度。不做最好，就做最坏，他独一忍耐不了的是平淡。他，一个本来打造传世金碗的大匠，此时不屑于去做为口奔波的锔碗工。做不了千古一帝，他也没有表情去做一个辛苦保持的平淡帝王。
比来有个电影“隋唐演义”，内里演杨广的是富大龙，演的如何样不好说，有的人说演的好——把演义内里的杨广荒淫、嗜杀的本质，有的说演的差，跟匪贼似的。究竟上，野史内里的杨广底子就不是演义的形象，单说荒淫**，底子跟杨广不沾边，杨广是喜好讲场面、好大喜功，大修宫室，遵循礼法广选秀女入宫，但他本人却不是一个**之人，短短的十余年天子生涯，大半时候都是在巡查天下中度过，他所选的秀女大多成了安排，宫妃张婕妤就是安排之一。究竟上，李渊倒是个极**之人，在做臣子之时。他需求本身妻娘家窦家为背景，不敢过于放纵本身，以是让人看上去一副诚恳人的模样。但李渊做了天子后，便赋性毕露，肆无顾忌地临幸本来隋朝的宫妃，此中又以张婕妤和尹德妃二人最受宠，她二人的父兄也是以飞黄腾达。成果到了隋唐演义和一些唐朝人写的书内里，变成了张婕妤和尹德妃二人主动**诚恳人李渊了，并且还说张婕妤和尹德妃和太子李建成有男女干系上的一腿。
求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。（《隋书?五行志》）
杨广深知局势已去，不过他还不想死。他决定南逃。毕竟他即位前曾经在江南运营了十年，别处烽火四起，这里还算温馨。做不了千古一帝，那么就干脆在娟秀的江南风景中了此平生吧！在国度一片混乱、局势岌岌可危之时，他却集结十郡数万兵力，在江苏常州一带为他制作宫苑，四周十二里，内为十六离宫，固然比洛阳宫苑范围要小，但“娟秀过之”。
他本来是一个极其心高气傲的人。他的自我等候是一个将要绘出天下上最完美丹青的绝世艺术家。是以，当这幅丹青失利了，他如何另有兴趣在它上面修修补补，把老鹰改画成一只乌鸦，以求卖几个钱花花度此平生？
在生命最后阶段的杨广内心实在是非常冲突的。一方面，这个残破的、不完美的、与本身的希冀已经大相径庭的生命让他不再器重；另一方面，他体内的欲望却仍然强大，他的感受仍然灵敏，他对糊口中每一点滴的甜美都依依不舍。阿谁励精图治者变成了及时吃苦主义者，他把本身剩下的生命目标定位为体验欢愉。他常常“于苑中林亭间盛陈酒馔，敕燕王倓与钜、皛及高祖嫔御为一席，僧、尼、羽士、女官为一席，帝与诸爱妾为一席，略相连接，罢朝即从之宴饮，更相劝侑，酒酣殽乱，靡所不至，所觉得常。杨氏妇女之美者，常常进御。皛出入宫掖，不限门禁，至于妃嫔、公主皆有丑声，帝亦不之罪也”。（《资治通鉴》卷一百八十一）