在他们的视野里，只要政治，才气表现一小我的生命代价；只要权力，才气付与男人以非同平常的力量和庄严。异化了鲜卑族和汉族血液的杨氏家属的男人们生命力都非常健旺，“盖世英豪、儿郎豺狼”这句唱词用在杨坚家里非常贴切。
但是，天心永久不成能完整被凡人所体味，运气的安排常常是让人费解的，它给了杨广统统，却唯独忘记了最关头的一样：得当的出世顺位。在他远景光辉的运气之路上，横亘着一个庞大的暗影：兄长杨勇。
开皇九年（589年），在隋帝国最首要的一次战役―――为同一南边而停止的平陈战役中，年仅二十岁的杨广被任命为五十万雄师的最高统帅，引发举国谛视。此次战役是他正式登上帝国政治舞台的表态之作，杨广深知这是建立本身形象的千载难逢的机遇。究竟上，他的天下性名誉就是在现在建立起来的。败北的南朝不堪一击，平陈战役胜得轻松镇静。攻灭南朝以后，杨广起首命部属收取陈朝政治档案和典章文物，“封存府库，金银资材一无所取”，“秋毫无所犯，称为明净”。由此“天下皆称广觉得贤”，“昆弟当中，名誉独著”。（《隋书?炀帝纪》）
或许是因为徒弟们教诲的胜利，或许是因为他过人的悟性，他从小就表示出非同平常的便宜力，举止端凝，“深沉严峻”。其他兄弟多是典范的纨绔，为了一时之欲，多违父母之意：长兄杨勇贫乏心机，行事放纵，老三杨俊脾气软弱，豪侈无度；老四杨秀则脾气暴烈，乃至“生剖死囚，取胆为乐”（《北史?传记第六十三》）。只要他对父母之命奉之唯谨。父亲倡导俭仆，他便穿着朴实，用度有节。母亲性奇妒，最看不得男人**，他则与正妃萧氏举案齐眉，恩爱有加。[
在内心深处，杨广一向感觉本身有两个父亲：一个是人间的杨坚，另一个是天上的上帝。
人间的父亲当然对他更加心疼。保母怀中阿谁粉红色的小脸上光辉的笑容，仿佛有一种天生的魔力，在第一刹时扯“偏”了父亲杨坚的心。
从必然程度上说，中国汗青不是一部人的汗青，而是神或者鬼的汗青。构成前者系列的是文武周召、孔孟程朱、诸葛亮、文天祥这些天纵崇高、料事如神、顶天登时、完美无瑕的形象；构成后者系列的是夏桀商纣、秦始皇、曹孟德、秦桧这些穷凶极恶、无恶不作、头上长疮脚底流脓的角色。中国汗青中的人，身上常常充满着“神性”或者“人性”，唯独贫乏“人道”。而在这些“鬼”当中，隋炀帝杨广是脸孔最丑恶的一个。
自从西周时起，中国政治权力的通报就一向遵守着一个明白的原则：“立嫡以长”。大隋天下的将来配角，应当由他的长兄杨勇扮演。
但是，这个轨制的公道性是那么禁不起考虑。谁都晓得，出世顺位与治国才气没有甚么逻辑上的联络。恰是这个轨制导致汗青上小童、痴人、昏庸之徒不竭登基。为甚么要把帝国的前程囚禁在如许一个弱智的规定里呢？
书案右首，架着一把宝贵的古铜镜。每当读书倦了，杨广就揽起来，和镜中人对视。一股压抑不住的豪气破镜而出，照亮了他的双眸：从俊朗的眉毛到矗立的鼻梁，从光滑的皮肤到鲜润的双唇，每一根线条都千斟万酌，每一个细节都经得住考虑。很较着，这不是顺手捏就而是经心设想的面孔。他百看不厌。（《隋书?炀帝纪》：“上美姿仪，少敏慧。”）