作为具有鲜卑血缘的杨氏家属的宗子，“普六茹?见地伐”（杨勇的鲜卑名字）最光鲜地担当了胡人的本性。史称这个比杨泛博两岁的王子“性刻薄”，才干尚可，品格不恶，但是却毫无政治敏感和政治才调。他“率意任情，无矫饰之行”。
呈现在《隋书?炀帝纪》中的杨广所做的第一件事，就是在平陈战役胜利落后入陈宫，寻觅陈叔宝阿谁闻名的宠妃张丽华。传闻相见以后，杨广色心大动，“欲纳为妃”。幸亏老臣高颎杀了张丽华，制止了这个“狐狸精”祸乱大隋。
在这类背景下，即便二十岁的杨广有性错位（在史乘中我们并没有见到其他例证），喜好一个孩子已经十五岁（张丽华所生的被立为太子的深时年十五）的半老徐娘，也不至于做出如此骇人听闻的事来———那岂不是自绝政治生命？
与《隋书》记录分歧，一样于唐初订正的《陈书》和《南史》都明白记录杀张丽华的号令公布自杨广而不是高颎。《陈书》记录：“晋王广命斩贵妃，榜于青溪中桥。”
在传统中国，每一小我生下来，身上都系着一个无形的标签，叫做“名分”。遵循名分，是人生守则中的第一款。用李斯的阿谁闻名寓言来比方，生在仓里的老鼠必定会平生吃白米，而生在厕所里的老鼠必定平生吃手纸。不守名分，是一小我所犯的弊端中最伤害的一个，因为名分关乎社会稳定。商子说：“一只兔子在野地里驰驱而百人逐之，并非是兔子能够够这百人来分，是因为名分不决，谁都能够来争。卖兔者满市，却没有人敢不给钱就拿，是因为兔子有主，名分已定。以是定名分，才气天下大治；名分不定，必将天下大乱。”