在册立太子大典上，为了表示本身的俭仆和谦退，他要求免穿与天子号衣附近的太子号衣，并且要求今后东宫的官员对太子不自称臣。杨坚欣然接管。
实在，查遍《隋书》及《北史》、《陈书》等正式史料，均未见此记录。以松散著称的《资治通鉴》的这一记录竟然是采自别史小说。正统史家对杨广的不遗余力的美化到了不吝捐躯本身著作学术程度的程度。
杨广的题目不是昏庸不办事，而是恰好把事情办得太多了。天子要办事只需求发圣旨，老百姓却要出钱着力乃至破家丧命。老百姓只要在本身吃得饱穿得暖的前提下才会对国度扶植和国土扩大感兴趣，最差也要让人实在感到这类但愿。杨广办得很多事都算得上丰功伟业，但他在办这些事的时候底子不考虑体恤民力，只是一味好大喜功。在这点上，他和秦始皇的脾气非常类似。成果是耗损了百姓，成绩了天子。固然绝大多数老百姓不具有造反的才气，但是一旦有人带头，气愤冲破上限的老百姓们就会为造反者供应源源不断的兵员和后勤，唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”之言的来源即此。杨广是本身说话，百姓办事，他的丰功伟绩都是建立在老百姓的血泪之上，使他对不起老百姓，而老百姓可没有一丝一毫对不起他。为甚么大唐不能享用隋朝的扶植红利？这红利是老百姓用本身的双手和心血一点点挣来的，老百姓能接管把这个红利交给谁，就交给谁。大唐能得百姓推戴，申明大唐，起码初唐是真正看重老百姓的好处的。老百姓不会管你是为了李家天下还是浅显p民，给我活路让我安居，我就把统统都交给他。唐高祖、唐太宗能做到这一点，就是本领。不要觉得轻徭薄赋、停战养民就是简朴事情，单单禁止住帝皇的功业心，就已经是非常可贵。[转自铁血社区bbs./]杨广文武双全，也确切做了很多事情，先人不能忽视他的功绩。但是他肆意放纵本身的功业心，不以百姓为念，埋头好大喜功，惹得民怨沸腾，就是他的罪恶。特别是在天下初平，民气机定的时候，如许的作为更是与天下为敌，这才是隋朝二世而亡的底子启事。至于甚么好淫无度等等，这些东西老百姓底子不在乎，以是所谓真假，更多是史学家感兴趣，我小我是没心机拿这类话题来翻弄的。
而在南边不竭传来对杨广的赞美之声的同时，杨坚与杨勇的父子干系却构成了< 恶性循环。因为感遭到本身的得宠，杨勇情急之下，错招频出。他不竭派人去刺探父亲的动静，窥测父亲的去处，但是因为行事不谨，探子竟然被隋文帝抓住，文帝愤恚地说：“朕在仁寿宫居住，与东宫相隔甚远，但是我身边产生纤芥小事，东宫必知，疾于驿马，我怪之甚久，明天赋晓得是如何回事！”因为防备太子篡位，天子增加了数倍保镳，早晨睡觉怕不平安，竟然从后殿移到了前殿。事情生长到这个程度，很多大臣都预感到，杨勇确切没有甚么但愿了。
杨坚是中国汗青上少有的怕老婆的天子，皇后的“枕头风”对帝国政治来讲，常常是一场台风。