作品观赏
注：按照分歧翻译有分歧人名。
心灵纯粹的斑斓女人苔丝的悲剧是丑恶的社会实际形成的。作为一个贫困而社会职位又低下的女子，苔丝所遭到的压迫与欺侮是不成制止的，既有物质方面的（包含经济的，权势的，精神的），更有精力方面的（包含宗教的，品德的，传统看法的）。作为一个社会的受害者，苔丝不但勤奋英勇，并且纯粹仁慈。她虽出世贫寒，但充满夸姣的抱负。为了实现这一抱负，她前后三次出门；但是她伶仃无援，每次都遭到打击，并且一次比一次沉重。苔丝的悲剧不但有其深切的经济本源和阶层本源，并且另有伦理品德和宗教法律方面的身分。苔丝的经济职位和阶层职位决定了她在为资产阶层办事的品德、宗教、法律面前必定处于被动的职位。
苔丝的悲剧是一个纯粹、仁慈的女子被资产阶层腐朽的伦理品德、伪善的宗教以及不公道的法律轨制所毁灭的悲剧。而苔丝本身的资产阶层品德与宗教品德认识也在必然程度上形成了本身的悲剧，因为她没法摆脱那些传统品德对本身的束缚，是她脾气中软弱的一面，别的以亚雷为代表的新兴资产阶层是形成苔丝不幸的直接启事，以安琪为代表的传统伦理品德则是一种无形的更可骇的精力毒害。苔丝这个形象的宝贵之处恰是在于她勇于向压迫她的权势停止应战。但是在强大的社会权势面前，她的抵挡不成制止地带来悲剧。她的悲剧人运气仿佛是一小我的，但实际上，她意味着19世纪末英国农夫的全部运气。[4]
哈代借苔丝悲剧的平生有力地抨击了当时维多利亚期间的男权制社会。糊口在这类男权制社会下的女性必定要受压迫和节制，没法逃脱悲剧的运气。在男权制社会支流话语的卫道者眼里，女子永久处于依拥戴附属的职位。无辜受害者苔丝被以为是站在男权社会支流思惟和认识形状的对峙而，是一个离经叛道的为社会所不容忍的**和妖女。而对男权社会的培植和压迫，苔丝固然开端了不平的反击乃至号令出了男权社会对女性压迫的本色，但是终究仍然没能也不成能摆脱掉男权制社会的强大而无形的节制网，而走向毁灭。[9]