毕竟，毓夙所说的阿谁曹州桥，但是“狸猫换太子”的女配角李娘娘藏身的处所，那是当明天子的亲妈，包拯如果去了那边，遇见了那位李娘娘，救了她再让她跟天子相认，那可就是太后的仇人，天子必定会给包拯复官、升官，包拯要晓得了，一定不会动心。
说完，毓夙又笑了笑：“如果你想要快些重入朝堂，那也有个好处所可去。你径直往河南去，过陈州有个处所叫曹州桥，桥东是你得遇朱紫之处。”
畴前人们的经历经验当中，毓夙总结归纳，以为实在最值得学习的还是佛教的教义。佛教的那群秃顶们底子不跟你承诺他会给你甚么，或者教你甚么，只奉告你，你如果不如何如何样，你就会下天国，只要你照着我说的做，你才气不下天国。这纯粹打单，但是凡人又不晓得死了以后会如何样，秃顶们再共同其他手腕，比如找个案例甚么的，顿时大功胜利。
毓夙回神，想了想说：“你如果临时不筹算重入宦海，那就往边疆各地逛逛。你生善于中原要地，入朝插手科考，外放到凤阳为官，都未曾见地过别样风采，不如趁此时闲着，不消读书也不消做事，无事出门，行那万里路，也开阔开阔气度。”
毓夙撺掇着包三黑往天高天子远的处所逛逛，当然也是有他本身的企图。天高天子远的处所合适生长重生的宗教信奉，没生长起来的时候天子看不见，生长起来以后，天子离得远也懒得管，等生长到气势放肆，天子不得不管的的时候，那还用管天子甚么定见吗？
终究的目标就锁定在了杭州，那处所就在天国下边，绝对的好处所，今后又是南宋的都城，毓夙筹办先去把那儿占据了，就算南宋迁都，强龙也压不了地头蛇。以杭州为中间，生长南边地区，就算到了元朝，南边文气之盛，也不会使孔教断了香火。
我莫非得肠炎了？
还好，毓夙拍拍胸口，这会儿佛教还没生长“保佑考高分”这个停业，不然他也不消开张了，先去跟佛教打一架再说吧。也恰是因为没有停业堆叠，毓夙才气心平气和地阐发佛教的教义和生长战略，引为己用，捏出来一套本身的东西。
听了前头的话，包拯不由得点头，再听背面的，他却笑了：“毓先生也学人卜卦？那倒也好，等我游历了南北山川，就果然去那曹州桥，看看能赶上那朱紫不能。”
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而阐教呢，元始天尊的教义是申明真谛，去伪存真，这就太奸刁了。这教义就是说，他以为甚么是对的，就把对的教给别人，因而元始天尊先划下道说，我以为某些某些某些人，他们不具有被我教的资格，刹时他就轻松地解除了这天下上的绝大多数生物，只需求优当选优，挑出来个别“他以为合格”的人教一点所谓的“他以为对”的知识就完了。
方才做了不到一年的县令，屁．股底下的椅子还没坐热呢,包拯就丢了头上的乌纱帽。他一个小小的从七品官员，那可真是芝麻官，顶头下属说一声夺职，连跟天子汇报一下都不消，别说是天子，就算是吏部，也只等年底做事情总结的时候随口提一句就算走过法度了。
还是吃得太多了老天爷都看不过眼？
第一百三十八章 先走第一步
制定好了生长打算，也要有生长纲领，也就是教派要有本身奇特的教义。比如老子的人教，教义就是教养，教诲天下百姓。老子只要俩门徒，一个亲传的玄都大．法师，一个记名的南华真人，如何也不能说他教养百姓了，因而老子就派本身的本我转世，投胎成了写《品德经》的阿谁老子，又让南华真人转世，投胎成庄子，也传下名作，给后代人朗读，这就算他们这一教派“教养百姓”，完成了本身的教义中规定的，他们应当做的事情了。